佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）2之13

阿拉布拉

蕅益大師在《要解》裡講得很好，他說念佛法門全在「了他即自」。

「了」是明瞭。連線連上了。我們沒有什麼智慧，沒有什麼福報。阿彌陀佛是第一智慧，第一福報。

世尊在經上讚歎：「光中極尊，佛中之王」。跟他連上了，便宜佔大了。

把他的智慧變成我們的智慧，把他的福德變成我們的福德。實在講，是用他的智慧、他的福德，把我們自性裡的智慧福德引發出來，融成一片。

不要去分別他佛，不要去執著，自他不二則自性現前。有執著，我們的心就不清淨。

怎麼不清淨？六祖說得好，「自佛、他佛是二法」，二法就不是佛法。

「一念不生」就是佛法。一念是妄念。我們一天到晚念這句「阿彌陀佛」，是正念。

我想阿彌陀佛，我、佛交融合為一體。憶念阿彌陀佛，也不分別他，也不分別自，就是正念現前。

這很重要，這樣才能破除妄想，才能破除顛倒。

所以，念得清清楚楚、了了分明，心裡的確沒有一個妄念，沒有想到此界他方，沒有想到能念所念，也沒有想到自佛他佛。

一動分別就是妄想，就是執著。所以，用這句佛號把妄想、執著念掉，就對了。這時候，魔當然不能犯。



在這亂世，真正要保護自己，要訣就是保護自己的「清淨心」。

執持名號，執持就是《楞嚴經》上講的「淨念相繼」。淨念相繼也就是我們常說的「不懷疑、不夾雜、不間斷」，這樣就自自然然有感應。

不要求感應，自然就有感應。