佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）2之14

阿拉布拉

（四）暗合道妙，巧入無生。



『道妙』與『無生』，一般講是佛法裡的最上乘法。

我們念阿彌陀佛與最上乘法相不相應，這也是很多人關心的。

因為有些人認為念佛法門太低級了，不是高級的佛法，大概沒有什麼了不起的成就，所以不甘心修學，不情願修學，他要修學高妙的佛法。

此地這一番開示，把我們錯誤的觀念糾正過來。



１、「無念」與「無生」，遠非凡夫之所能。圓教八地菩薩，離一切心意識分別，始名真得無生法忍。可見此乃聖者之所難也。


『無念與無生』。特別是禪宗說的，禪宗是以「無生」為體，「無念」為宗，這是上上禪。

可是說得很好聽，能不能得到？『遠非凡夫之所能』。

《金剛經》所講的是八地以上的境界，凡夫做不到。

江味農居士的《金剛經講義》，一開頭就講得很清楚。

他說，中國在唐宋的時候，一般人很少講《金剛經》。

為什麼不講？因為一般人做不到。尤其是怕人聽了生起誤會，走到「惡取空」，那就更壞了，不但正面效果沒收到，收到的是反面效果。

所以，一般的祖師大德們不肯講，就因『遠非凡夫之所能』。