佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（七、部類差別）4

阿拉布拉

玄奘大師最得意的學生窺基法師。窺基是玄奘的傳法弟子，是玄奘的傳人，

也是中國法相唯識宗的始祖。法相唯識宗的經論是玄奘大師翻譯出來的。

當時並沒有建立一宗，到他弟子手上才成立了法相唯識宗。

窺基大師為《阿彌陀經》寫了一個註解《通贊疏》，他用的是鳩摩羅什大師的譯本，沒有用他老師的譯本。

這就證明，師徒二人對於羅什的本子非常推崇。如果說羅什的本子有問題，就不可能採用他的本子。

這種公而無私之精神給我們后人，做了一個非常好的榜樣。



佛教我們，依法不依人。佛法裡沒有人情。現代的佛法，是人情佛法。

要是拿現代標準，我當然要捧老師，怎麼可以捧別人。你看窺基不捧老師，去捧古人。

這個意義很深，真的依法不依人。玄奘大師也沒有怪他—這個徒弟對不起我，不捧我，不用我的本子，還用羅什的本子。

玄奘大師沒有責備他，他也沒有覺得對不起老師。你就曉得古人重法，不重人情。依法不依人，才是正確的。



這二種是屬於同部。除同部，還有同類。凡是說明勸導眾生念佛求生西方極樂世界的經典，就是屬於同一類的。