觀經四帖疏上品上生章講記20

阿拉布拉

「一切行者」包括九界眾生，上至等覺菩薩，如文殊普賢；下至惡道眾生，連五逆十惡均包括在內。

「但能依此經」，「此經」指往生極樂不退成佛之經典，如淨土五經之任何一經。

要深信不疑，依照經典修行，這一生必有成就，如此作必不誤眾生。

我們為什麼要如此相信佛語？因為佛是圓滿的大慈大悲的人，焉能誤導我們。

況且《金剛經》上說：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」佛的話最真實。



佛以下等覺菩薩、三賢、十聖、羅漢辟支佛等智慧未達圓滿，仍在學地，尚有正習二障未除，「二障」是煩惱障與所知障。

「正」是講現行，亦即起作用，「習」是習氣，到了等覺菩薩尚有一品生相無明未破，

他仍有正習二障，但是很微薄，雖微薄，仍屬障礙而不能成佛，如除之即圓滿菩提。

此處勸勉我們要相信佛語，信心由此建立，此一生往生有望。

此等凡聖五十一位菩薩，包括聲聞、緣覺，長期接受佛的教誨，並不一定完全了解佛的教義，尚有所不知。

「雖有平章」，「平」是「平等」，見解與佛平等，「章」是「明顯」，顯露其思想見解行持與佛一樣，尚須由佛證明。

菩薩講經要得佛的認可才算數。菩薩說經總不如佛，學佛人要依靠佛。

淨土三經是佛親口說的，《華嚴》、《楞嚴》都比不上。

況且又為十方一切諸佛之所證明與讚歎，無論任何人批評三經，都不要理會，縱然是等覺菩薩所說，你也不要相信。

又菩薩所說，佛同意，即印可言「如是如是」。佛不同意，就說汝等所說是「義不如是」。

不印可者，就如同「無記無利無益之語」，「無記」是無所謂善惡，「無利無益」是沒有好處。