觀經四帖疏上品上生章講記34

阿拉布拉

「惡邪無信」是對於佛法及聖賢真實的教誨完全否定。

在這種邪思想氾濫的時代，釋迦牟尼佛還能勸勉一切眾生念佛求生淨土，一切諸佛如來又為釋迦佛助一臂之力，共同為釋迦佛作證，我們這個心就定了。

如果不是最殊勝的真實法，怎麼能得到一切諸佛如來讚歎證明？

在這樣的境界中如果我們的信心還生不起來，那就真是經上所說的無善根的一闡提了。



又十方佛等。恐畏眾生不信釋迦一佛所說。即共同心同時。各出舌相遍覆三千世界。

說誠實言。汝等眾生。皆應信是釋迦所說所讚所證。一切凡夫。不問罪福多少。

時節久近。但能上盡百年。下至一日七日。一心專念彌陀名號。

定得往生。必無疑也。是故一佛所說。即一切佛同證。

誠其事也。此名就人立信也。



大師很明顯的為我們指出這個法門無比殊勝，若遇不到乃是一生的不幸，遇到真正能信能願能行，無一不往生。

往生佛國才是稱佛本懷。佛的願是希望眾生在一生中圓成佛道，其方法就是念佛。

所以佛看見眾生遇到這個法門就發願求生淨土，那有不歡喜的道理？