空花水月

淚若雨下

空花水月
　　
　　問：
　　
　　虛雲大師說：「空花佛事，時時要做；水月道場，處處要建。」空花和水月都是空幻的、不實際的。從字面看來，做佛事和建道場有如空花水月，做了等於沒有做，修了等於沒有修，虛雲大師卻要時時做、處處建，這是什麼道理呢？

　　答：
　　
　　這兩句話是積極而非消極的。很多人誤解佛教所講的「空」是虛幻，「虛雲」這兩個字就讓人感覺虛無縹緲，不著邊際。其實他有如虛空的雲，需要雨滋潤的地方他就去，需要雲遮蔽的地方他也去。
　　
　　所謂「佛事」就是做佛救度眾生的事，「道場」就是修行成佛之道的場合和處所。
　　
　　「空花」在一般狀況下是不存在的，空中那會有花呢？除非是下述兩個例外：第一，說法的人非常有修行，感動天人來散花，這是神蹟。第二種情況是捏目生花，眼睛被捏或被壓之後會看到一片金花；或者眼睛長翳，患了飛蚊症，看到空中有黑影在飛舞。
　　
　　所以，「空花」不是事實，「水月」也一樣。水中並沒有月亮，而是空中的月反映在水中，使水中看起來有月亮。
　　
　　眾生汲汲營營，忙著在水中撈月──撈名利的月、撈權勢的月、撈虛榮的月、撈種種的不實在。結果身陷五欲，葬身其中。
　　
　　可是話說回來，虛雲和尚這句話有積極的、正面的作用。「道場」雖是空的，「佛事」雖是假的，但跟追求五欲完全不同，他是從五欲的反面出發。
　　
　　做「佛事」就是用佛法來幫助人，不論有形無形，不論是語言、文字或物質，其目的是提昇人的品質、心智、道德和內在的智慧，並且增長福報，使眾生離苦得樂、出離煩惱。
　　
　　佛教所指的「道場」很具體，即是寺院和塔廟。虛雲老和尚隨緣度眾生，處處度眾生，凡遇到破敗沒落的道場他都會幫忙重建，一生之中修復了十幾處已成廢墟的古道場。對他而言，「空花佛事時時做，水月道場處處建」是出家人的本分，目的就是為了利益眾生，淨化人間。


聖嚴說禪　聖嚴法師著

serendipity

老奸是誰  
有漏修行是基礎，從有漏修到無漏，佛經不是叫你不要修善，而是不要只修善，不修心!!

《入楞伽經》楞伽王。汝應遠離心意識。如實修行諸法實相。
《大方等大集經》 不起見聞覺知之想。究竟能到一切解脫。


【遠離心意識．斷一切見聞覺知】才是 無漏修行。。才能到達一切解脫

serendipity

《增壹阿含經 卷第四十八 (4)》
大天王雖行善法 未得漏盡 出世間。未得度 未得斷欲。未得破二十億結。
六十二見未除。三垢未淨。未得神通。未得解脫真道。不得涅槃。大天所行善法。不過生梵天。

修行分為：有漏修行，和無漏修行

有漏修行，只能升天享福。不能成就佛道
譬如蓋廟，舖橋造路，救濟貧苦....這些都叫做有漏修行