觀經四帖疏上品上生章講記70

阿拉布拉

如若退心或改學其他法門，蓮花就逐漸枯萎。

這與一切大乘經典的境界完全不相同。

善導大師在此註解中給我們作了非常詳細的開導，叫我們一絲毫疑惑都沒有。

一個人一生第一樁大事就是念佛。世間所有一切，沒有一樣東西能得到，全是假的。

生到天上，不過壽命長一點而已，生到非想非非想天，有八萬大劫的壽命，到頭來還是要墮入輪迴。

六道全是假的，所以叫我們要捨，真明白此理，才肯認真念佛。



《彌陀經》梵文原本沒有「一心不亂」字樣。羅什大師譯本是意譯，有一心不亂，他並未翻錯，如翻錯，玄奘大師一定會指出來。

應知一心不亂太難了，有些修淨土者見到一心不亂害怕，認為這個法門難以作到。

其實念到一切時一切境界中，心裡只有一句阿彌陀佛，其他妄想雜念都沒有，就是「功夫成片」，到臨終時阿彌陀佛來接，用佛光一照，立刻就使行人達到「一心不亂」

同時無量諸佛與觀音勢至無量菩薩都伸出歡迎之手，迎接行者到西方世界來。

行者見已，歡喜踊躍，自見其身乘金剛臺，隨從佛後，頃刻之間，往生彼國。

這一生所希求的，今天完全實現了。往生是活著時候去的，這個境界行者看得清清楚楚，跟著佛菩薩走了，所以念佛往生是「不死之法」。

走了才死，不是死了才去。到了西方之後，觀音勢至與無數菩薩讚歎行者，勸進其心。

這種讚歎永無停止，一直到成佛，在這種良好的人事環境中還能退轉？

生到西方世界，沒有一絲毫障礙，因其無懷疑無雜念，如有疑就會生到邊地。