無量壽經玄義親聞記14

阿拉布拉

凡夫在迷，真心並未失掉。佛是覺者，以月亮作比喻，我們如初一的月亮，佛如十五的月亮，菩薩如十三、十四的月亮。不但佛是心，沒一樣不是心。

在唯識學中謂之同生性與異生性。同生性是與諸佛如來同用真心，如圓教初住以上的菩薩，破一分無明，見一分本性。

異生性完全不同，你的自性光明絲毫未透露，就是真心未能起作用，六道凡夫、羅漢、辟支佛、權教菩薩的真心也都未透露出來，均謂之異生性。

凡夫是異生性，用的是妄心，而不是真心，妄心變化太大，靠不住的。

如真了解真妄，待人處世便自在。

十法界依正莊嚴全是真心變現出來的，心念佛就作佛，念什麼就作什麼。



（符按）關於「同生性」與「異生性」兩個名詞似不易懂。

「異生」二字為凡夫之異名，謂凡夫執異見而生，由無明故，隨業受報，墮種種趣中，色心像類，各各差別，故名異生。

異生性是使人成凡夫之本性。此「性」字非指佛性，乃指見思煩惱種子，迷惑顛倒，起貪瞋痴，造殺盜淫成了習慣性。

至於「同生性」則恰好相反，一切聖者同見真空之理，不起我見，同斷二障，同證勝果。