現在主義

淚若雨下

現在主義
　　
　　過去是未來，未來是過去，現在是去來，菩薩曉了知。──六十華嚴經卷三三．普賢菩薩行品
　　
　　此偈是說，以菩薩的智慧，發現時間的過去、現在、未來，是互相交錯而不可分割的，所以說過去就是未來，未來也就是過去，現在就是過去及未來。這對一般人的常識世界的認知來說，是無法理解的。
　　
　　這兒絕對不是玩文字遊戲，顛三倒四，事實上，它有既深奧又淺顯的道理在裡面。
　　
　　在現實世界裡，一切動物之中，人類居於最高等的層次，因為有記憶、能思辨、累積經驗，形成了文化。這都是時間感的反應，所造成的結果。記憶著過去的經驗，變成生活於現在的知識和技能，運用過去的記憶加上現在的事實，便能展現出未來的景觀。
　　
　　正因為人類具備在時間上的條件，朝向正面發展，便是不斷地改正過去、更新未來；朝向負面延伸，便是對過去的眷戀與追悔，對未來的夢想與憂慮，對現在的不滿與不安。這就為人類造成精神上的壓力和生活上的苦惱。
　　
　　因此菩薩慈悲，告訴我們：時間雖然是有的，而且也是人類所需要的，但是不要被時間所騙，不要以為過去的已經過去，未來的一定會來，現在的永遠不變。站 在你現在的立足點上，你是帶著從前，走到現在，你又立即帶著你的過去和現在，走出未來。所以不論你的記憶力如何，也不管你的推想力如何，現在的你，雖不等 於是過去的你，也不就是未來的你，但確實是和你的過去及未來，連繫在一起的。
　　
　　曾經有一位禪師，離家數十年，再度回到家鄉時，他的親人都認不出他了，經他自我介紹後，他的親人便驚訝地問：「變成這麼老了，你真的是我家那個人嗎？」
　　
　　禪師回答說：「那個人的確就是我，我這個人的確不是他。」這兩個人的對話，點出了時間的前後，雖不可分割，但又歷歷分明。
　　
　　不用牽掛過去，不必擔心未來，踏實於現在，就與過去和未來同在。


聖嚴法師著

serendipity

過去是未來，未來是過去，現在是去來，菩薩曉了知。──六十華嚴經卷三三．普賢菩薩行品
　　
　　此偈是說，以菩薩的智慧，發現時間的過去、現在、未來，是互相交錯而不可分割的，

《父子合集經》若不生不滅即無過去 現在 未來
《佛説未曾有正法經 》過去 現在 未來不可得

此偈是在說：無過去 現在 未來。
過去 現在 未來 皆不可得

不可得，即是無相
無相＝同一相
因為過去 現在 未來皆同一相，所以偈才說「過去是未來．未來是過去］

《文殊師利所説般若波羅蜜經》眾生實不可得。無相無形 不増不減。
《大般若波羅蜜多經》諸法皆同一相。所謂無相