無量壽經玄義親聞記94

阿拉布拉

前面已談過莊嚴是真、善、美、慧，我們的心是妄心，一天到晚打妄想，亦無善，亦無美。

修行即是用一句阿彌陀佛名號修清淨心，同樣用一句阿彌陀佛名號修平等心，還用一句阿彌陀佛名號修覺悟之心。

再說：真心用阿彌陀佛名號來修，善心、美心、慧心都是用阿彌陀佛名號修。

這樣殊勝的法門，在一切經典內找不到。

其他經典有專修清淨心者，有專修斷煩惱者。

一句阿彌陀佛是一修一切修。



無量壽是理，表三際一如，三際即三世，過去現在未來。

三際是一，才是無量壽，如分開，壽再長，終有盡時。

我們的心超越時空，沒有時間限制。

涅槃是梵語，其義為滅妄想、滅煩惱、滅生死輪迴，連十法界也沒有了，到此境界即見到常住法身。

一切萬法不生不滅，萬法就是自體，無量壽就是自己的真如本性，所以說涅槃常住之法身本體，亦即眾生本具之佛性，是心是佛之本心，實際理體也。

見佛是見到本性，禪家說明心見性，見性成佛。

淨宗學者未達到此種境界，也能到西方極樂世界，以佛菩薩作老師，再跟老師學，幫助我們明心見性，一生必定成佛。



「發菩提心，一向專念」，是本經修行的方法。

菩提心是真正覺悟之心，心中無妄念即是覺心。

一句阿彌陀佛，不夾雜、不間斷、不懷疑，念念覺悟，一念相應一念佛，什麼都不想，除自己在生活上必須處理者外，其餘一概不管，一心專念阿彌陀佛，求生淨土，乃是天下最聰明的人。