佛說觀無量壽佛經集解144

阿拉布拉

如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。

彼人苦逼，不遑念佛，善友告言：『汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。』

如是至心，令聲不絕，具足十念，稱「南無阿彌陀佛」。



次、臨終遇緣，二：初、知識開導。說妙法者，讚淨土也。

令念佛者，作觀想也。

（直指疏云：「苦逼，地獄惡相現也。」）遑，暇也。

心觀為念，口誦為稱。

（直指疏云：「純一無間曰至心，相續成片故不絕。」）十念，謂十聲也。（靈芝疏）



釋論云：「世人每以稱名為念佛，然、經云：『彼人苦逼，不遑念佛。

善友告言：汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。』

據此，則念佛與稱名判然不同。

吾人未至臨終苦逼之時，除不廢口誦外，應兼念佛，即以心緣之繫念作觀。

彼以口誦為專修，餘為雜修，蹈執指為月之誤！」



稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。