觀經四帖疏20

阿拉布拉

所謂念佛三昧。以此文證。

豈非一行也。雖是一行。

於生死中乃至成佛永不退沒。

故名不墮。問曰。若爾者。法華經云。

一稱南無佛皆已成佛道。亦應成佛竟也。

此之二文有何差別。答曰。論中稱佛唯欲自成佛果。

經中稱佛為簡異九十五種外道。然外道之中都無稱佛之人。

但使稱佛一口即在佛道中攝。故言已竟。



二論中說云。如人唯由發願生安樂土者。

久來通論之家不會論意。錯引下品下生十聲稱佛。

與此相似。未即得生。如一金錢得成千者。多日乃得。

非一日即得成千。十聲稱佛亦復如是。但與遠生作因。

是故未即得生。□佛直為當來凡夫。欲令捨惡稱佛。

誑言□生。實未得生。名作別時意者。何故阿彌陀經云。

佛告舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。即應執持名號。

一日乃至七日一心願生。命欲終時。阿彌陀佛與諸聖眾迎接往生。

次下十方各如恒河沙等諸佛各出廣長舌相。遍覆三千大千世界說誠實言。

汝等眾生。皆應信是一切諸佛所護念經。言護念者。