觀經四帖疏32

阿拉布拉

二言佛者。此即標定化主。

簡異餘佛獨顯釋迦意也。

三從在王舍城已下正明如來遊化之處。

即有其二。一遊王城聚落。為化在俗之眾。

二遊耆山等處。為化出家之眾。又在家者。

貪求五欲相續是常。縱發清心猶如畫水。

但以隨緣普益不捨大悲。道俗形殊無由共住。

此名境界住也。又出家者。亡身捨命斷欲歸真。

心若金剛等同圓鏡。悕求佛地即弘益自他。

若非絕離囂塵。此德無由可證。此名依止住也。



四從與大比丘眾下至而為上首已來明佛徒眾。就此眾中即分為二。

一者聲聞眾。二者菩薩眾。就聲聞眾中即有其九。

初言與者。佛身兼眾故名為與。二者總大。三者相大。

四者眾大。五者耆年大。六者數大。七者尊宿大。

八者內有實德大。九者果證大。

問曰。一切經首皆有此等聲聞以為猶置。有何所以。

答曰。此有別意。云何別意。此等聲聞多是外道。如賢愚經說。

優樓頻羸迦葉領五百弟子修事邪法。伽耶迦葉領二百五十弟子修事邪法。

那提迦葉領二百五十弟子修事邪法。總有一千。皆受佛化得羅漢道。

其二百五十者。即是舍利目連弟子。共領一處修事邪法。亦受佛化皆得道果。

此等四眾合為一處。故有千二百五十人也。