觀經四帖疏35

阿拉布拉

爾時王舍大城有一太子，名阿闍世，隨順調達惡友之教。

收執父王頻婆娑羅，幽閉置於七重室內，制諸群臣，一不得往。

國太夫人名韋提希，恭敬大王，澡浴清淨，以酥蜜和麥少用塗其身，諸瓔珞中，盛蒲萄漿，密以上王。

爾時大王食麥少飲漿，求水漱口，漱口畢已，合掌恭敬，向耆闍崛山遙禮世尊，而作是言：『大目犍連是吾親友，願興慈悲，授我八戒』。

時目犍連如鷹隼飛，疾至王所，日日如是，授王八戒。

世尊亦遣尊者，富樓那，為王說法。如是時間，經三七日，王食麥少蜜，得聞法故，顏色和悅。



二就禁父緣中即有其七。

一從爾時王舍大城以下總明起化處。

此明往古百姓但城中造舍。即為天火所燒。

若是王家舍宅悉無火近。後時百姓共奏於王。

臣等造宅數為天火所燒。但是王舍悉無火近。

不知有何所以。王告奏人。自今以後卿等造宅之時。

但言我今為王造舍。奏人等各奉王敕。歸還造舍更不被燒。

因此相傳故名王舍。言大城者。此城極大居民九億。故□王舍大城也。

言起化處者即有其二。一謂闍王起惡。即有禁父母之緣。

因禁則厭此娑婆。願託無憂之世界。二則如來赴請。

光變為臺影現靈儀。夫人即求生安樂。又傾心請行。

佛開三福之因。正觀即是定門。更顯九章之益。為此因緣。故名起化處也。