觀經四帖疏104

阿拉布拉

十三從於其臺上下至妙寶珠以為映飾已來。正明幢上莊嚴之相。

即有其四。一明臺上自有四幢。二明幢之體量大小。

三明幢上自有寶幔狀似天宮。四明幢上自有眾多寶珠輝光映飾。



十四從一一寶珠下至施作佛事已來。正明珠光有不思議德用之相。

即有其五。一明一一珠有多光。二明一一光各作異色。

三明一一光色遍於寶土。四明光所至處各作異種莊嚴。五明或作金臺珠網華雲寶樂遍滿十方。



十五從是為下總結觀名。十六從佛告阿難下至比丘願力所成已來。

正明華座得成所由。十七從若欲念彼佛者下至自見面像已來。

正明重顯觀儀。如前次第住心。不得雜亂也。



十八從此想成者下至生極樂世界已來。正明結觀成相。即有二益。

一明除罪益。二明得生益。十九從作是觀者下至名為邪觀已來。

正明辨觀邪正相。斯乃華依寶地。葉間奇珍。臺瑩四幢。光施佛事。

上來雖有十九句不同。廣明華座觀竟。



佛告阿難，及韋提希：『見此事已，次當想佛。所以者何？

諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。』

『是故汝等，心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛。

諸佛正遍知海，從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。』