觀經四帖疏109

阿拉布拉

七從見此已下。結成上像身觀。生後二菩薩觀也。

八從復當更作一大蓮華下至坐右華座已來。

正明成上三身觀。生後多身觀。

欲觀此二菩薩者。一如觀佛法也。



九從此想成時下至遍滿彼國已來。

正明結成上多身觀。

生後說法相此明諸行者等行住坐臥常緣彼國一切寶樹一切寶樓華池等。

若禮念若觀想。常作此解也。



十從此想成時下至憶持不捨已來。正明因定得見極樂莊嚴。

又聞一切莊嚴皆能說於妙法。既見聞此已恒持莫失名守定心也。

十一從令與脩多羅合下至見極樂世界已來。辨觀邪正之相。

十二從是為下總結。十三從作是觀者下至得念佛三昧已來。

正明剋念修觀現蒙利益。斯乃群生障重。真佛之觀難階。

是以大聖垂哀。且遣注心形像。上來雖有十三句不同。廣明像觀竟。



佛告阿難，及韋提希：『此想成已，次當更觀無量壽佛，身相光明。阿難！

當知無量壽佛，身如百千萬億夜摩天閻浮檀金色，佛身高六十萬億那由他？

河沙由旬，眉間白毫，右旋宛轉，如五須彌山；佛眼如四大海水，青白分明。

身諸毛孔，演出光明，如須彌山。彼佛圓光，如百億三千大千世界，於圓光中，有百萬億那由他？河沙化佛。

一一化佛，亦有眾多無數化菩薩，以為侍者。』『無量壽佛，有八萬四千相；

一一相中，各有八萬四千隨形好；一一好中，復八萬四千光明；

一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨。』