觀經四帖疏125

阿拉布拉

△十四就上輩觀行善文前總料簡即為十一門。

一者總明告命。二者辨定其位。三者總舉有緣之類。

四者辨定三心以為正因。五者正明簡機堪與不堪。

六者正明受法不同。七者正明修業時節延促有異。

八者明迴所修行願生彌陀佛國。

九者明臨命終時聖來迎接不同。

去時遲疾。十者明到彼華開遲疾不同。

十一者明華開已後得益有異。

今此十一門義者約對九品之文。

就一一品中皆有此十一。即為一百番義也。

又此十一門義就上輩文前總料簡亦得。

或就中下輩文前各料簡亦得。

又此義若以文來勘者。即有具不具。

雖有隱顯。若據其道理悉皆合有。

為此因緣故須廣開顯出。

欲令依行者易解易識也。

上來雖有十一門不同。

廣料簡上輩三品義意竟。



佛告阿難，及韋提希：『上品上生者，若有眾生願生彼國者，發三種心，即便往生。

何等為三？一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心；具三心者，必生彼國。』

『復有三種眾生，當得往生。何等為三？

一者慈心不殺，具諸戒行；二者讀誦大乘，方等經典；三者修行六念。

迴向發願，願生彼國；具此功德，一日乃至七日，即得往生。』