觀經四帖疏132

阿拉布拉

又置此事。行者當知。

縱使化佛報佛若一若多乃至遍滿十方。

各各輝光吐舌遍覆十方。

一一說言釋迦所說相讚勸發一切凡夫。

專心念佛及修餘善。迴願得生彼淨土者。

此是虛妄。定無此事也。我雖聞此等諸佛所說。

畢竟不起一念疑退之心。畏不得生彼佛國也。

何以故。一佛一切佛。所有知見解行證悟果位大悲等同。

無少差別。是故一佛所制即一切佛同制。

如似前佛制斷殺生十惡等罪。

畢竟不犯不行者即名十善十行隨順六度之義。

若有後佛出世。豈可改前十善令行十惡也。

以此道理推驗。明知諸佛言行不相違失。

縱令釋迦指勸一切凡夫。盡此一身專念專修。

捨命已彼定生彼國者。即十方諸佛悉皆同讚同勸同證。

何以故。同體大悲故。一佛所化即是一切佛化。

一切佛化即是一佛所化。即彌陀經中說。

釋迦讚歎極樂種種莊嚴。又勸一切凡夫。

一日七日一心專念彌陀名號。定得往生。

次下文云。十方各有恒河沙等諸佛。

同讚釋迦能於五濁惡時惡世界惡眾生惡見惡煩惱惡邪無信盛時。

指讚彌陀名號。勸勵眾生稱念必得往生。即其證也。

又十方佛等恐畏眾生不信釋迦一佛所說。