觀經四帖疏138

阿拉布拉

又一切行者行住坐臥三業所修。

無問晝夜時節。常作此解。

常作此想。故名迴向發願心。

又言迴向者。生彼國已還起大悲。

迴入生死教化眾生。亦名迴向也。

三心既具。無行不成。

願行既成若不生者。無有是處也。



又此三心亦通攝定善之義。應知。



五從復有三種眾生已下。

正明簡機堪能奉法依教修行。



六從何等為三下至六念已來。

正明受法不同。即有其三。

一明慈心不殺。然殺業有多種。

或有口殺。或有身殺。或有心殺。

言口殺者。處分許可名為口殺。

言身殺者。動身手等指授名為身殺。

言心殺者。思念方便計校等名為心殺。

若論殺業。不簡四生皆能招罪障生淨土。

但於一切生命起於慈心者。