佛說觀無量壽佛經白話解釋115

阿拉布拉

【釋】能夠觀想到佛身，還能夠觀想到佛心，是觀想已經有些功夫了，要見佛的願心，也已經發得大了。

等到在這一世上，捨棄了這個身體到後來的那一世去，就可以生在諸佛的面前，就能夠得到不生不滅的地位，安住不動心了。

所以有智慧的修行人，應該把這個心，完全著牢在觀想上邊，切實清楚的觀想無量壽佛。



觀無量壽佛者，從一相好入。但觀眉間白毫，極令明了。

見眉間白毫相者，八萬四千相好，自然當現；見無量壽佛者，即見十方無量諸佛，得見無量諸佛故，諸佛現前授記。

是為遍觀一切色身相，名第九觀。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。



【解】授記：是菩薩修行的功夫，已經差不多圓滿了，佛就當了大眾的面前，記他成佛後的名號，成佛後到那一個國土去做教主，勸化眾生、救度眾生。



【釋】要切實清楚的觀想無量壽佛，應該怎樣的觀想呢？

應該在佛的八萬四千種相，八萬四千種好裏頭，各揀選一種相、一種好，觀想進去。

只要觀想佛兩眉中間的白毫，能夠觀想到極明白極清楚，那就佛的八萬四千種的相，八萬四千種的好，自然會顯現出來了。

能夠見到無量壽佛，就能夠見到十方無量數的佛了。因為能夠見到無量數佛的緣故，無量數的佛，就顯現在這個修行人的面前，為他記成佛的名號，記做教主的國土。

像這樣的觀想，就是普遍見到一切佛的色身相，叫第九觀。照這樣的觀想法，叫正觀。若是別種觀想法，就叫邪觀。