有人說佛教教人厭世，持此論者，名為謗佛!!

老奸是誰

剛剛看到有人說，佛教教人要厭世，如果是這樣，那這位菩薩顯然還沒學好，因為他還沒厭世，還活得好好的!!他的師父也沒學好，因為他的師父也沒厭世，也活得好好的!!外面那些自稱成佛、成菩薩的，依此論點，這些人顯然也沒學好，所以不但不厭世，還拼命的搞個人崇拜，叫大家尊他們為佛、為菩薩，還受人禮拜，還穿金戴銀，還出入豪車，前呼後擁，顯然這些人都沒有學好，因為他們都沒有厭世，還貪圖世間的享受，還每天快樂的活著。

那學好的人，依此言論，應該都已經不見了吧!不是躲起來，就是死翹翹了!!才能稱為厭世吧!!若這個論點可以成立，那重度憂鬱症的人應該最適合學佛了，因為他們最厭世了，連學都不用學呀!!直接厭世!!多快....

講了這麼多，就知道，持這種論點的人，不但不懂佛法，還曲解佛的教導!!如果佛教人要厭世，那世尊成佛之後應該要馬上自殺，而不是反而入世來度眾生，從世尊入世，講經說法四十九年這一點看來，就知道佛教是入世，而不是教人厭世。如果說佛教教人厭世，那佛陀入世度人，豈不是違背了自己的教義??所以說佛教教人厭世者，名為謗佛!

佛教教人脫離煩惱，厭離世間欲樂，是因為欲望是煩惱的根源，所以要擺脫煩惱，就要先厭離欲望。厭離世間欲樂，不代表厭世，佛經讀不通的人，才會亂講說佛教教人厭世!!

如果佛教教人厭世，那諸佛菩薩化現在世間，入世度人，豈不是就自打嘴巴了嗎??這麼簡單的道理都想不透，到底是誰教你的，快離開這個邪師吧!!因為他連佛經都看不懂，只會害了你!!

serendipity

divente  

既然萬物都不存在，是空。那請出門找輛高速行駛的車撞一下，看看是否是空。信解行證。證給大家看吧。

我還沒有證空，所以無法表演 被車撞不死 的特技給你看

但佛經有記載，任何東西都傷不了 已經證「空」的佛陀，
對佛陀來說，刀槍利器 猛獸劇毒...等，都是無物 如同空氣一般
就像把你當空氣，視你為無物

《雜阿含經 卷第卅九(1089)》
刀矛槍利箭　悉來害佛身　　　　
如是諸暴害　不能傷一毛

serendipity

老奸是誰 發表於 2020-2-19 22:53  
鬼扯什麼內身!!

你跟我講，內身在哪裡!!

拿來給我看一下

就算是佛陀 祂也沒辦法把法身拿出來給你看一下！

實在有夠蠢，你到現在還不知道法身／內身 必須你自己親證 才見得到

kk312175

不生亦不滅　　不常亦不斷
不一亦不異　　不來亦不出
能說是因緣　　善滅諸戲論
我稽首禮佛　　諸說中第一

老奸是誰

鬼扯什麼內身!!

你跟我講，內身在哪裡!!

拿來給我看一下

好好經典，全被老蕭拿來曲解，還講不聽，一直來!!

serendipity

叫你表演不呼吸修禪定啊!!表演一下!!
胡亂鬼扯，曲解佛經

無眼耳鼻舌身意，當然不是沒有的意思

不然你出門都蒙面，不看不聽不呼吸也不開口，然後把耳朵塞起來，你都這樣修行的嗎?

怎麼學佛學到連基本的思考能力都沒了.....

《大乘入楞伽經》世諦一切有。 第一義則無
《入楞伽經》如實智慧能入內身如實之相

實相世界 空無一物

肉身裡面有個【內身】
空無一物的實相世界 就是存在於【內身】
修禪定 才能讓你以【內身】體驗空無一物

肉身所體驗的 永遠都是 萬有
你沒辦法以肉身 體驗空無一物

《深密解脫經》不能信內身寂滅　離見聞覺知樂。
《入楞伽經》入自內身智慧境界。得無生法忍

serendipity

divente  發表於 2/17 01:18

道德沒有實物，但存在每人心中。說是無相卻是真實存在。無實無虛

你這種說法 是根本沒把「真實」與「妄見」搞清楚．

《入楞伽經》眾生妄分別。 無物而見物
《三慧經》萬物皆空。 人謂爲實。

你口中所說的「真實存在」，其實是你自己的妄見
你妄見有萬物，所以你以為萬物是真實存在

真實世界 是 空無一物
根本沒有真實的萬物存在

《大乘密嚴經》
一切眾生渇愛迷亂。為分別苦之所逼迫。於無相法中 而取於相。

《大方等大集經》
一切凡夫無明覆。 常為四倒所圍繞
於無法中作法想。 於無物中作物想

serendipity

divente 發表於 2020-2-13 19:57  
須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無虛。是故如來說一切法。皆是佛法。須菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。

顯然你也不明白「所言一切法者，即非一切法，是名一切法」是在講什麼
光看金剛經，其實很多人都沒看懂金剛經在講什麼
你必須廣讀經書，透過其他經書 來了解金剛經在講什麼

《佛説除蓋障菩薩所問經》一切法皆無實體。但以假名宣說。

一切法都無實體，都是空無一物
因此佛陀一再強調：
祂口中所說的「一切法」，並不是真的有一切法存在，而是只有「一切法」這個空名字而已
這就是「所言一切法者，即非一切法，是名一切法」這句話的意思

其他包括「所言眾生，即非眾生，是名眾生」等這類句子，也都是相同的意思
佛陀所講的「眾生」，並不是真的有眾生存在，而是只有「眾生」這個空名字而已

《大寶積經》
一切衆生但有其名。離彼名已無別衆生...如是衆生 即非衆生

serendipity

divente 發表於 2020-2-13 19:57
發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷滅相。

顯然你並不明白「於法不說斷滅相」的意思
請你看真諦所翻譯的經文，會比較清楚

《金剛般若波羅蜜經 真諦譯》
如來不説行菩薩乘人 有法可滅及以永斷。

行菩薩乘者 不說有「法」可滅.可斷
因為諸法根本不曾出生，故無「法」可滅.可斷
這就是「於法不說斷滅相」所講的意思

《大寶積經》
如來至眞不廢諸法。所以者何。彼無所生。其無所生 則無所壞。

《持心梵天所問經》其法未曾生。豈能有壞乎　
《入楞伽經》一切法本來不生。以本無故

如來至真不廢諸法＝於法不說斷滅相

去看流星雨

divente  
道德沒有實物，但存在每人心中。說是無相卻是真實存在。無實無虛。

了解大德的意思
感謝分享


體悟了解實像與幻象
是很深的智慧