從《金剛經》到《無量壽經》4

阿拉布拉

反過來說，咱們許多在迷中的人，就如同「大富盲兒」一樣。擁有財富但卻瞎了眼睛的孩子。

「日坐寶中，為寶所傷」。天天坐在寶藏裏頭，珊瑚樹、水晶瓶、大金元寶……

可偏就讓珊瑚樹紮破了臉；讓水晶瓶碰破了腦袋；讓金元寶拌摔了跤……

整天在那兒受傷。所以「般若」的重要性就在於它為目，為目才能為導，其中的重要性就在於此。



什麼是「淨土為歸」呢？最高的經——《華嚴經》，八十卷中的最後，講的就是「普賢菩薩十大願王導歸極樂」。

這是再現成再好不過的證明瞭！整個佛法的宗旨就在這。

所以，佛開始就講《華嚴經》，一開口告訴眾生的就是這個，也就是把佛的全部所得都給了眾生了。

最後導歸到哪？歸的就是「極樂世界」。

普賢菩薩是「華嚴」的長子，是第一位的大菩薩，十大願王導歸極樂。

所以，以淨土為歸就是「華嚴」的宗旨！

也就是普賢菩薩所給我們示範帶頭的——

以淨土為歸。為什麼我們今天從《金剛經》談到《無量壽經》？這就是第二個因緣。



第三個因緣：就是我自己本人的因緣。有許多老同修總問我：「你是因為什麼而學佛的？」

這就要讓我首先感激《金剛經》了，是《金剛經》救了我！不然我已經是「叛徒」了。

我這「叛徒」又轉變為「信徒」，就是由於《金剛經》的緣故。