從《金剛經》到《無量壽經》24

阿拉布拉

「疑」就是懷疑。對什麼事都不信，總要有點懷疑，尤其是對正法加以懷疑，這就最不得了的！

「疑根未斷，即是罪根」。

「疑」的那個根沒有斷，就是犯罪的那個根沒有斷！

「貪、嗔、癡、慢、疑」稱為「五利使」，就是我們的「煩惱濁」。

「煩惱濁」就是煩動惱亂。

「煩」是煩燥；「動」是亂動，這個人喜歡熱鬧，靜不下來。

「惱」就是苦惱；「亂」就是心裏很亂。

人人種種的心情，實際說起來就在「煩、動、惱、亂」這四個字裏頭。

很煩燥，心裏總不安，心裏老在動，這樣很苦惱，因為心都是散亂的，所以叫做「濁」，又稱它為「鈍使」。

因為癡鈍、癡重，所以就好像有了慣性一樣，貪就讓你老貪；嗔就使你老嗔，總也轉不過來。

那麼，處在「煩惱濁」之中是如何呢？蕅益大師說：「處於煩惱濁中，決定為貪所限。」

你在煩惱濁中，一定被貪欲陷進去，像陷井一樣把你陷進去。各種的「貪」：貪吃、貪色、貪享受、貪舒服、貪名利、貪人家的恭敬……。

你如果被貪欲所陷，為惡業所蜇，就如同蠍子、黃蜂蜇了一樣，決定有這樣一種遭遇。