從《金剛經》到《無量壽經》83

阿拉布拉

梁武帝執政的時候，有個大菩薩叫傅大士，現的是居士身。

一次，梁武帝請他講《金剛經》，他上了座便把戒尺一揮，然後就又下座了。

他還麼一揮戒尺，整部《金剛經》也就講完了。

他曾著有一本書為《興亡銘》，其中就有幾句話：「水中鹹味，色裏膠青，」

（水裏的鹹味，要上顏色就要往裏面擱一點膠呀，這樣染色畫出來才能粘住呀，但鹹味依然是有的！

不然你嘗怎麼能嘗得出來呢！（白水就不鹹。）

雖然有鹹味，（知道實有）但是我們不見其形，到底是個什麼樣子，我們不可以形象來求！

所以《金剛經》說：若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不可以見如來。

所謂「如來法身」，佛經中打過種種的比喻來說明，都不可能於各個方面表達恰當，而只是表一方面的意思，

一分的表述，但現在告訴了你「實有」，這就達到了一萬分的表示。

再把《金剛經》的道理結合進去，如釋迦牟尼佛所說，我們能圓融起來理解，就好懂多了！這個「見」，

不是以色見聲求得來，就如同水中鹹味一樣，決定是有，但不見其形。

這個「鹹味」比喻的就是「佛性」。這個「佛性」，眾生決定是有，但是無形的，你偏要把他找出來，看看是個什麼形象，那你就是執著了！

你用執著的心去找是永遠找不到的。所以，以色見聲求的方法是邪法，是不行的！