從《金剛經》到《無量壽經》128

阿拉布拉

既使你有多大的罪業，命終之時也無需再經三惡道了。也就是說，你只要肯悔過、肯念佛號、願生淨土，

你就可以生到極樂世界了，而不需要再經三惡道了，因為你的這些罪業，由於佛的願力超過了你的業力，

所以可以往生，等到了極樂世界後繼續修行，繼續做功德，繼續消宿業，所欠的債加倍奉還了，也就了清了。



在這個願中，佛並沒有說：你必須修到把業都消了才可以往生。

所以，我們這個娑婆世界的眾生要往生，就只有這個法子最容易！

我們是帶著罪業往生的，帶惑往生的。

如若非要等斷了見惑、思惑業，那就證了「阿羅漢果」了，也就不再是易行道，而是難行道了。

極樂世界也就不會再有「凡聖同居土」了。

而等你見惑、思惑都斷了，證得阿羅漢，而發大乘心往生的話，生到的是「方便有餘土」。

所以我們現在修行淨土法門，一般往生後，生到的是「凡聖同居土」。這一點是非常重要的。



我們就是帶業往生，帶惑往生，見思惑都還沒有斷！所以我們才稱凡夫。

對此，蕅益大師說過：是凡夫，可是不退轉。由於不退轉，所以跟「阿鞞跋致」、跟大菩薩一樣，甚至等於「一生補處」，而實際還是凡夫。

而十方世界沒有這種情況，這是特例，這種特例就是由於阿彌陀佛大願所形成的，是大願的結果。因而是不可思議的！