從《金剛經》到《無量壽經》129

阿拉布拉

下面正式接著談善導大師關於阿彌陀佛大願核心的這五大願：



一、第十二願：定成正覺願。「我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜，若不決定成等正覺、證大涅槃者，不取正覺。」

定成正覺，就是所有眾生，生到我的國土之後，他就遠離分別了。說起「分別」來，我們這些凡夫都是在虛妄分別之中。我在《淨土資糧》裏就曾舉了例子：把金子打製成盆、碗、瓶子、寶塔……，

於是你開始分別了，這是盆、這是碗、這是塔……，

如果都拿到火爐中一化，哪里還有這些東西呀！

全一樣，都是金子。這些分別是你虛妄分別出來的。生到西方極樂世界後，就離開了這些分別。

人之所以成為眾生，之所以有十界、六道，都是因為虛妄分別的結果！

「不如實知真如法一故」真如法是一（不是二），你不如實於真如法上安住，你就會起分別心，有了分別就成為了凡夫！

也就是迷惑顛倒。要想成佛，當然要捨離這些分別，除去這些分別之後，諸根才能得以寂靜。

「諸根」就是指眼、鼻、耳、舌、身、意這六根。這一切諸根都寂靜了。

「寂」是離開煩惱的意思，「靜」是沒有苦患的意思。、現在有些人錯解了「寂靜」二字的含義，認為越清靜，環境沒有聲音才叫「寂靜」，那是《新華字典》的解釋，不是佛教的解釋。

這不生分別，諸根寂靜，就決定你成等正覺、證大涅槃，乃至決定成佛！

「涅槃」也是佛的一種稱謂，「大涅槃」是佛果的稱謂。因為「涅槃」分為小乘的涅槃、大乘的涅槃兩種。