從《金剛經》到《無量壽經》143

阿拉布拉

就想著我怎麼過這條河——我是到了河邊穿著衣服過呢，還是脫了衣服過，我穿著衣服過，伏水不方便，我要是脫衣過河，強盜追上來該怎麼辦……

這時，這個跑的人心裏沒有功夫再想別的了，而只會想著自己如何過河的事。

絕對想不起來：人家讓我買彩電，我買不買等等其他的事。



舉這個例子，很簡單也很生動親切。我們念起佛號來也是如此，念佛時沒有其他事可想，就像被強盜所追而只想著如何渡河一樣，我就只想著念佛——

南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……，沒有別的，這樣能念十句，就是十念。

實際我們真要做到這樣才成，萬緣放下一念單提，到了這時，萬緣都放下了，就等於過河了。

什麼功名富貴、什麼這個那個、什麼是非人我……這一切都沒有，才是萬緣放下！萬緣放下，就包括一切緣，

就好像這個過河的人，沒有別的法了就是要過河一樣，要一念單提。所謂「一念」不是指「我們要過河」，及「我們要往生極樂世界」，而是指「南無阿彌陀佛」這一句佛號。



怎樣才能做到萬緣放下呢？正如《金剛經》所云：「如夢幻泡影。」

把一切放下，不能只是等到臨終的時候，我才一切放下，要養成於平時，才能用之於臨時。

平時就應當多多看破、多多放下。也多多想想這個譬喻。所謂「至心念佛」，什麼是至心？萬緣放下就是至心。