從《金剛經》到《無量壽經》154

阿拉布拉

例如：此經中最重要的內容是「發願」，而這五種譯本之中，記錄「四十八願」的有兩種

，即魏譯本和唐譯本；記錄「三十六願」的有一種，即宋譯本；最古的譯本漢譯本和吳譯本，

是「二十四願」。由此可見，有「二十四」、「三十六」、「四十八」等數量不一。

平時大家只知道有「四十八願」，而不知道還有「三十六願」、「二十四願」之說。

由於沒有善本，所以大家不知道讀哪一本為好。後來，經過王龍舒居士（著《龍舒淨土文》)作了彙集；彭紹升對魏譯本也作了刪節，稱之為「節本」。

再加上清咸豐年間的魏莫申（音）彙集的一本，一共形成有八個彙集本。

但是這些彙集本都有缺陷，特別是有些彙本，好些文句是彙集者自己寫進去的，與原譯本不符。

有鑒於此，先師夏蓮居居士才又彙集了一本，也就是現在大家所看到的這本《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。

這一本是抗戰日本投降之後才定稿的，是最新的，至今成為佛教界公認的一個善本。我所發心註解的也正是這個善本。