普賢十大願王別釋5

阿拉布拉

而感得此真理應眾生之機根，出現於世以示說者，為應身如來。

此法身報身應身三者謂之如來。三身同一真理，不過以其體為法身，以其相為報身，以其用為應身，即大方廣之體相用也。

釋迦如來，能應用其所感得之真理，而現三身，隨機說法，本為應身。

因說法而現千丈盧舍那如來報身。在華嚴會上，現毗盧遮那如來法身。

三身雖分而實一；蓋離法身無報身，離報身無應身；見法各異，而其所歸一也。



十方三世一切諸佛，皆具三身；而眾生一身，亦當具足三身。

何以故？有正緣了三因故。正因即法身；如涅槃經云：「一切眾生悉具佛性，如來常住而不變易。」

即法身也。緣因即應身；如勸大眾念佛、拜佛、聽經，功行圓滿，即應身也。

了因即報身；如大眾聽經，句句入耳了解，即報身也。