佛堂講話第二輯（念佛與十大願王）54

阿拉布拉

再解釋第七大願請佛住世：佛有三身：一法身，乃中道之理體，無生亦無滅。二報身，乃因行功德圓滿享受法樂之身，有始無終。

以上二種佛身，均不須請求住世，而自然住世。

三應化身，乃應眾生之機感，變化示現之身。每一尊佛出世，皆示現八相成道，有降生亦有入滅。

佛出世間，原為度生；生未度盡，何以入滅呢？因為眾生不需要佛了！

所謂「化緣已盡，住世無益。」於是示現入滅了。設若眾生以至誠之心，請佛住世！

顯見化緣未盡，佛一定會應眾生之請而久住世間的。



有人說：佛將要涅槃而未涅槃之時，我們請佛住世是應當的。

現在佛入滅已二千多年了，我們還要請佛住世，豈不是太晚了嗎？



若是對印度示現的這一尊佛說，似乎嫌晚了。

然而我們所請的不是一尊佛，乃是十方三世無盡諸佛。並且還有諸大菩薩，聲聞緣覺，以及一切諸善知識，都要請其住世。

所以須要時時發願了。我們再把經文念一遍，藉以增加信心。

經云：「復次，善男子！言請佛住世者：所有盡法界，虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛如來，

將欲示現般涅槃者；及諸菩薩，聲聞緣覺，有學無學；乃至一切諸善知識；我悉勸請，莫入涅槃。

經於一切佛剎極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。」這段經文容易懂，念一遍就明白了。