輪迴就是來生嗎?

onehour

惑者請教諸位大德：

輪迴就是來生嗎? 還是說並不完全相等?

如果不是完全相等，那相同之處在哪? 不同之處又在哪呢?

serendipity

佛陀叫弟子修止觀，這就是 斷生死 的方法
修止觀時，眼不觀色，耳不聽聲.....經年累月這樣練習，就能斷煩惱與生死

《佛説大安般守意經》
眼不觀色。耳不聽聲。鼻不受香。口不味味。身不貪細滑。意不志念。是爲外無爲。
數息相隨 止觀還淨。是爲内無爲也。

《解深密經》
眾生為相縛  及彼麁重縛
要勤修止觀  爾乃得解脫

serendipity

onehour 發表於 2020-4-14 13:27  
你對身體(眼耳鼻舌身意)的認知，是從你出生後......(恕刪)

那就表示這個出生，就是最源頭，這就是我不懂的地方，

即然無生死，何來出生?

凡夫未斷生死，當然會有出生

出生，就是：開始用六根對應六塵，

onehour

你對身體(眼耳鼻舌身意)的認知，是從你出生後......(恕刪)

那就表示這個出生，就是最源頭，這就是我不懂的地方，

即然無生死，何來出生?

serendipity

六根對應六塵，能致生煩惱，墮生死輪迴
因此若 六根 不與 六塵 對應；六根不取六塵，則能證菩提 得如來智慧

《持心梵天所問經 》
...諸通慧。眼不著色。耳聲鼻香舌味身更意法 而無所著。以故如來慧無罣閡。

《大莊嚴法門經 》
眼不取色。菩提亦如眼不取色。如是耳鼻舌身意不取聲香味觸法。菩提亦如是 不取一切法。

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學佛為了 斷生死
很多人卻不明白 六根對六塵 能讓人墮生死輪迴

《大方等大集經》
眼取色相。耳取聲相。鼻取香相。舌取味相。身取觸相。意取法相。是名爲沈。

《坐禪三昧經 》
六情作因 六塵作緣 中生六識。三事和合故觸法生念知諸業。由是去來言說 從是有生死。
六情=六根

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學佛為了斷煩惱
很多人卻不明白 煩惱來自 六根對六塵

《大莊嚴法門經》
和合者名為煩惱。何者和合。
眼與色和合。耳與聲和合。鼻與香和合。
舌與味和合。身與觸和合。意與法和合。

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onehour 發表於 2020-4-13 20:40  
不瞭解，是先有六根，才有因果的意思嗎?

但即然什麼都沒有，那也就沒有所謂的六根才對吧?

六根的源頭又從何而來呢? 難到所謂的無中生有，就是生出六根嗎?

你對身體(眼耳鼻舌身意)的認知，是從你出生後 開始用六根對應六塵，你才開始認知自己的身體

所以，六根的產生 一樣是起於：六根 對 六塵
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若沒有【六根對六塵】，你不會認知自己有身體，你也不會認知有世間森羅萬象

onehour

不瞭解，是先有六根，才有因果的意思嗎?

但即然什麼都沒有，那也就沒有所謂的六根才對吧?

六根的源頭又從何而來呢? 難到所謂的無中生有，就是生出六根嗎?

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《佛說大乘流轉諸有經》
我説諸世間。以眼見於色。皆由邪計想...
眼不見於色。意亦不知法。是名勝義諦。愚者不能知

六根對六塵，即是顛倒
若能 六根與六塵 不對應，e.g. 眼不見於色，即是勝義諦 (涅槃)