釋隆迅法師講經 楞嚴經淺釋00060

mingchin

楞嚴經淺釋00060
如是一個本體，還有智慧，還能夠產生妙用，如 是不變。乘度眾生的大願而來，這是慈悲。怎麼來呢？既然已經如如不動了，他還要隨緣，所以不動的叫如，隨緣的叫作來。如中還有來，來中還有如，世間一切事物皆如斯。
如中含有來，來中含有如，如是一個本體，來是一個妙用，不變隨緣， 隨緣不變。什麼叫藏呢？藏就是寶藏，也可以說這寶藏，當作一個主體就是覺 ，本身是主體，它含有兩個用，一個用就如 ，一個用就來。如果你拿如來兩字解釋，如是本體，來是妙用。如果要把這個藏字也包括進來，那藏是主體，包括兩個用。等於一體兩用，藏就是這個本體，兩個用呢，如就是智慧，來就是慈悲，這兩者跟本體的藏合在一起，本體就是覺，就一體二用。
你也可以一體一用，就是如來，如來藏，所謂如來，無所從來，亦無所去，故名如來。如是不變，來是隨緣，隨緣不變，不變隨緣，不變的是主體，隨緣是它的應用。我們把前面講的，三因的佛性連接起來，這個藏，寶藏本體，就是正因的理性。了因的慧性就是如，隨緣而來是緣因的善性，可以這樣理解。
上次我們提到楞嚴經四句偈，楞嚴經的文字太優美了，都是押韻的，好像念詩歌一樣。有時候會發現，很難理解它的意思。