華嚴經普賢行願品講錄56

阿拉布拉

如說修行，定能成佛。



若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。



修菩薩道者，行法供養，就是供佛。



相較之下，法供養殊勝無比，禮佛一拜，念佛一聲，靜坐須臾，觀無常無我之理，乃至攝化眾生，都是法供養。

今後，念佛便可，不須香花燈茶等供養了，因財供養再多不及一念法供養嘛！

這種見解是錯的，說法供養並非否定財供養，不要忘了，法供養經文首句「如說修行供養」，香、花、燈、果供養出自佛說，也是法供養。既然如此，為何又言法供養殊勝？

因眾生著相布施故。永嘉大師云：「住相布施生天福，猶如仰箭射虛空；勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。」

財供養雖好，著相故，成有漏福，福盡還墮，如射箭，力盡墜落，是第三世冤家。達磨祖師見梁武帝，帝問：「朕造寺度僧，有何功德？」

師潑冷水云：「並無功德。」帝重有漏福，師重無漏德，兩不投機。初學也往往如此，這包香是我的，誰點了我的香？

或我要自己買香，借香供佛，功德全是別人得。只為一支香，煩惱跟著起，香燃心也焚，執著功德，結果，燒盡功德林。

鼻息一停，何處是家鄉？那樣是你的？莫著相，香放著，大家用。

拿了幾塊錢，就要寫文疏，豎耳細聽，沒聽到名字，懷疑錢被師父私吞了，佛不知道我添油香，怎辦呢？

早知道就不添！做些好事，就須文疏上稟，為非作歹者，誰替他寫奏表？閻王如何清清楚楚？大家怎麼沒想到這一點？