華嚴經普賢行願品講錄70

阿拉布拉

末法時期，說法者不少，知見如何？頗令人深思！

有的初生之犢不畏虎，吃三粒黃豆想生西，看幾卷註疏就登座，若依註講還無妨，有錯是註解的事，

否則，信口開河，任意發揮，誤導大眾，過失甚大，古人錯下一轉語，墮五百世野孤身，「不昧因果」成「不落因果」，

一字之差，尚且如此，況說法誤導呢？三十多年前，參與一佛七道場，居士講開示，止靜時見人撥念珠，

本意要勸大家，靜坐默念便可，以免念珠聲此起彼落，妨礙他人。竟說：「你們啊！拿念珠ㄌㄧㄌㄧㄌㄚㄌㄚ的，

將來閻王爺就提鐵鍊子鎖你，拿什麼念珠！」害得大家再也不敢用念珠念佛了。念珠變鐵鍊，豈不是善因得惡果嗎？

這就是不明因果，亂說。當言：「止靜時莫拿念珠，以免打擾他人，念珠用在平時。」

否則，善因得惡果，犯了大錯誤，所以，說法要謹慎。



又有一人講開示說：「你們妄想紛飛，念佛沒用，昔有老婦，到閻王處報到，謂平素以念佛為功課，

閻王呼左右用風車（農具）一拌攪，噹！一聲，只有一粒是真實的，餘如糟糠，那一顆好的，還是因怕雷公，

大叫一聲「阿彌陀佛」而來，像你們這種念法，有啥用呢？」許多老人從此再也不念佛了，因為念了一輩子，

以後閻王用風車試驗，全吹走了。這種不經大腦的說法，瞎人慧眼。念佛無形無相，怎會是有形有相的顆粒狀呢？

還可以倒入農具中，念佛難道等打雷才念嗎？除非阿羅漢，人不免有妄想。所以，說法並不簡單，必須長人道念，啟人信心，才是善能說法。

釋迦牟尼佛的弟子，各各能說，但以富樓那為說法第一，可證說法不易。