華嚴經普賢行願品講錄72

阿拉布拉

辛二、釋行願相分二

壬一、隨本師學分二

癸一、明所學法分二

子一、從因至果之勝行



本師為娑婆教主，故文較詳，分：明所學法、總結二段。明所學法又分：子一、從因至果之勝行，子二、得果以後之大用。文中所說不出佛因地修行乃至證果入涅槃之殊勝妙用。



如此娑婆世界毗盧遮那如來。



我等居五濁，就以娑婆教主來說。



「娑婆」，此云堪忍，有二義：一、眾生堪忍五濁諸苦，不思出離。二、佛菩薩堪忍剛強眾生，慈愍不捨而度化。理常說，今略。



「毗盧遮那」，即釋迦牟尼。因華嚴大經真身、應身平等不二，或說毗盧遮那，或言釋迦牟尼。平素說：毗盧遮那，法身佛，

光明遍照義。盧舍那，報身佛，淨滿義。釋迦牟尼，應身佛，能仁寂默義。在此，無二無別。



從初發心，精進不退。



經載：世尊最初於古釋迦佛前發心，古釋迦佛亦示現於無量劫前的五濁惡世，國名也叫娑婆，上首弟子是舍利弗、目犍連，

侍者名阿難。當時，今之世尊為陶師，見佛經過陶舍，心生渴仰，發願將來成佛，國土、名號、弟子等，與佛無異。歷劫勤修，

於二千多年前降生印度迦毗羅國（今尼泊爾），出家、修行、成道、度生，圓滿誓願。此是最初發心。