華嚴經普賢行願品講錄85

阿拉布拉

癸二、正明隨順



正明隨順之境，對上列所說眾生，當如何隨順呢？



如是等類，我皆於彼隨順而轉；種種承事，種種供養；如敬父母，如奉師長，及阿羅漢，乃至如來，等無有異。

於諸病苦，為作良醫；於失道者，示其正路；於闇夜中，為作光明；於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。



「如是等類」承上啟下之詞。上列及未列眾生，「我皆於彼，隨順而轉」，此句總標。學菩薩道者，對諸群生，當一一隨順。

「轉」最緊要，一昧隨順，毫無原則，易同流合污；「轉」己之執著，棄己成見，順彼心意，目的在使「轉惡向善」，漸令親近三寶「轉迷啟悟」，，終究「轉凡成聖」，乃菩薩隨順眾生的根本目標，否則，失隨順義。



「種種承事」下，別明隨順方式。



隨順須用方便，故「種種」供奉「承事」，行「種種供養」，對眾生「如敬父母、奉事師長」般，不敢怠慢，非但如此，更進而敬之如阿羅漢乃至如來，平等無異。略辟支佛、菩薩。



佛經常言：「當視一切眾生如過去父母、師長、六親眷屬，我生生世世無不從之受生。」

故當等心愛護。眾生緣熟，近侍三寶，或許先我成佛，大智度論云：螞蟻雖小，轉生人道，或較我等先成正覺。故敬事如未來諸佛，如常不輕菩薩之恭敬承事。