釋隆迅法師開示 禪的形式

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禪的形式
我們再講禪的形式，一般來講有四種，這四種中間最常見的一種，叫做常坐三昧，坐是結跏趺坐，靜坐的一種調身方式。「跏趺」有全跏趺、半跏趺。全跏趺就是把左腳靠在右腿上面，把右腳拉出來放在左腿上面，兩個腳板都朝上，這是全跏趺。年輕的人骨頭軟，可以學全跏趺。但是年紀大的人，尤其是女性朋友，半跏趺就好了。什麼是半跏趺呢？就是你坐下來之後，把右腳放在左腿上面，或者左腳放在右腿上面，這叫半跏趺。坐下時，臀部後面要墊稍微高一點，這樣才能坐長久，這是坐的姿勢。常坐三昧，三昧就是正定。
比方說你在廟裡面打禪七，一共七天，每天坐九支香。每個道場有不同的規則，比方曉雲導師的禪七，第一支香一開始就是經行，經行是大步走，手也擺的很大。大步走、走、走、走，聽到板聲大家就站好，兩腳平行，腳跟肩共寬，站在不動，再聽到板聲就繼續走，再聽到板聲，就回到自己的禪凳上坐好，然後用毯子蓋好自己的雙腳，周圍都要塞緊。坐好之後，這時候要調一下身體的姿勢，打坐的姿勢維持自然舒適，這個叫調身。身體為了要坐的久，真正打坐時身體就不要亂動了。一邊調身，一邊調息，一口氣慢慢呼，身體慢慢向前傾，前傾到不能前傾的時候，再吸一口氣，身體就慢慢起來，又再呼下去，身體往前傾，然後慢慢起來。呼吸三次，然後再慢慢身體向左轉，呼一口氣出來，吸時又轉到中間，呼出來轉到右，到不能再轉了，然後再吸氣回到中間，這樣重覆三次，整個身體就穩了，呼吸也調了。
調身、調息、再調心，心靜下來，不要想東想西，萬緣放下，然後繫心一處。繫就是綁著，把你的心繫在那裡呢？像禪宗就綁在話頭上面。比方說你參那一句，就綁在那句話上。曉雲導師禪七時候，就寫一張條子出來。有一年他寫一張「橋流水不留」，那你的心就綁在「橋流水不留」，一直參「橋流水不留」。過去六祖有兩位大弟子，演變成禪門五宗。六祖曾經對南岳懷讓禪師說，你這個法脈下面，有一僧一俗，會把禪宗帶到一個顛峰。僧就是馬祖道一，俗家是龐蘊，你們去看他的故事，一家都參禪，好有趣。早在六祖之前，達摩祖師來的時候，也有一位在家大居士，叫傅大士，很有學問。
他腳上穿的儒家的鞋子，身上穿著袈裟，頭上戴著道士的帽子。人家問他說：「你是道士嗎？」他指指袈裟。「你是出家人嗎？」他指指腳。「你是儒家的學者嗎？」他又指指頭。他的意思是說，身兼儒釋道，說偈曰：「道冠儒履佛袈裟，會成三家作一家。」這位傅大士寫很多東西，有一首很出名的詩：「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋下過，橋流水不留。」都是相反的，空手怎麼把鋤頭呢？步行怎麼騎水牛？人從橋下過還可以，橋流水不留這句話，千古的公案。什麼叫做橋流水不留？我寫過一篇文章，在拙著晴空星月一書中，解釋「橋流水不留」。
我們打坐，舌頭頂著上顎，嘴巴要閉起來，頭不要太低，太低會有口水，也不要太高，太高就口乾，要不高不低，眼睛最好是微微張開，看著前面一個點，注視著那個點，心裡想話頭，磨來磨去，念著那個話頭。