大方廣佛華嚴經 普賢行願品淺釋4

阿拉布拉

清涼國師一生身歷九朝，為七帝之師。圓寂後，有位梵僧從印度來中國，在半路上遇到兩位青衣童子。

便問他們：「往何處去？作甚麼呢？」童子說：「到中國去請華嚴菩薩的大牙回印度文殊殿供養。」

這位和尚到達中國後，向皇帝稟明這段經過，開龕驗查，發現國師口裡果然缺少一顆大牙。

這個境界是妙不可言，華嚴菩薩也到中國來，所以他有奇特的相貌。



依據清涼國師的判法，這部華嚴經前五卷是序分，中間五十五卷半是正宗分，後十九卷半是流通分。

這部經雖沒有全譯成中文，但已具有序分、正宗分，及流通分。在中國弘揚華嚴經的都是大菩薩。

若不是有菩薩的境界，是不能講說華嚴的境界，而華嚴境界是妙中之妙，玄中之玄，不可思議！



在講經聽經前，先要認識清楚這部經是大乘或是小乘。有一個公案，是關於大小乘之事。

印度有位世親菩薩和無著菩薩，他倆是兄弟。世親菩薩學習小乘教義，而無著菩薩卻是學習大乘教義。

世親菩薩非常聰明，他哥哥總想度他信大乘法，乃想出一個方便法門，故意裝病，請他弟弟來探病。

弟弟來後，哥哥說：「弟弟，我現在快死了，你能否誦一遍大乘經典？」

弟弟本不願意，但為滿足哥哥最後之要求，便翻看大乘經典，讀到華嚴經時，他越讀越感到不可思議，纔知道華嚴境界是妙不可言的，猶如太陽在空中遍照萬物一樣。

他知道自己錯了，乃叫人取寶劍來，要割去自己的舌頭。他覺得以前用這個舌頭來讚歎小乘法而毀謗大乘經，故欲割舌來賠罪。他哥哥便說：「何用割舌呢？你現在可用你的舌頭來讚歎大乘。」