大方廣佛華嚴經 普賢行願品淺釋34

阿拉布拉

口可造很多業。綺語：專講一些不正當的話，男女互說對方如何如何，說一些毫無用處的話。

妄語是說謊，妄語有大妄語、小妄語。大妄語，譬如犯殺人、偷盜、邪淫，均不承認。

惡口是說話很兇惡，令人不願聽。兩舌是歡喜做兩頭蛇。以上種種都是業障。

如有上列的毛病，則身語意業不清淨，而現在說的是要身語意三業清淨來拜佛。



常修禮敬，是常常修清淨身語意業來禮敬佛。雖然說犯了殺生、偷盜、邪淫和妄語來拜佛是不清淨，但你還知道改過自新來拜佛，一這比你不拜好的多，但卻已談不到身口意清淨來拜佛了。

當禮敬的時候，觀想在無量無邊每一佛所，我們禮拜的心也現出無量無邊，我們的身也現出不可說不可說，說不盡那麼多，像極微塵數那樣多。

佛法就有這種不可思議的境界，只要你發這種遍禮法界的心，遍禮的功德也是遍法界這麼多。

你的身雖然未成佛，但能作此觀想，則在每一位佛前，都會現出你的身來。



當善財童子五十三參，禮拜彌勒菩薩時，看見彌勒菩薩所住的地方很莊嚴，重重無盡的樓閣，樓閣裡有樓閣，每一樓閣都有一尊彌勒菩薩在說法。

他看見有多少彌勒菩薩，也看見自己現出有多少善財童子來拜彌勒菩薩，這境界是重重無盡，數不過來這麼多。

所以現在講華嚴經，應修這種法界觀，叫法界觀想，譬如拜妙法蓮華經，應該觀想自己的身體到十方微塵數佛的前面拜法華經。

要發一這種無盡無盡的心，因為一切唯心造，你的心量，周遍法界，現這麼多身去拜這麼多佛，那麼多佛都可以接受你的禮拜。