大方廣佛華嚴經 普賢行願品淺釋84

阿拉布拉

為什麼？本來就是佛，所以也不能說最初的佛。誰成就道業，誰就是最初成就菩提者。最初的佛，本來就有的。

我現在都勸請十方三世諸佛和最初成就的佛，久住於世，請佛轉妙法輪，轉再沒有比他們更高尚不可思議的妙法輪。

講經、說法、念經、持咒、印經，都是在轉法輪。

這都是可看見的轉妙法輪，其實妙法輪根本看不見，想也想不到。妙法輪是「言語道斷」，說不出來，「心行處滅」，你心裡想走這條路，也沒有了，所以說：「口欲言而辭喪」，口裡想說話，而沒有辭了。

「心欲緣而慮亡」，你心裡想要想，但思慮這條道路也亡了。這是真正轉妙法輪，這是微妙不可思的妙法輪。

如果有人說：「我沒有看見佛在世上。」你沒看見，第一：你走的地方少。

有人說：「我到過世界上每個地方，也沒看見佛在轉妙法輪。」你走遍世界，但你到了虛空了沒有？虛空裡有佛轉法輪，你想看佛轉法輪，到虛空裡去，你坐火箭去月球，


也未必看得見。你看不見是不是就沒有呢？不是的，你看不見的那更多。

轉妙法輪不一定看得見，再者天上有諸佛在轉法輪，你也看不見，所以你不能說你看不見就是沒有。

世間無處不是在轉妙法輪，你明白了，一切一切都在轉妙法輪。你如不明白，就是轉妙法輪，你也不知道在轉妙法輪。

你如果覺悟了，看世間所有一切森羅萬象，依報、正報無非在轉妙法輪，所謂「於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉妙法輪」，這就是轉妙法輪。