情感表達

李洪元

情感表達

　　人是感情的動物，生活起居、往來之間等，都要用情感來表達。例如中國人用微笑、握手表達，西方人慣以獻花、擁抱表達，佛教徒則用合掌、愛語、讚歎來表達。但是也有人用情緒化、憎恨、惡口，甚至暴力來表達感情。感情如果沒有理智來領導，不但別人不歡喜，自己也不好受。因此如何將自己的感情表達得宜呢？有四點貢獻給大家：

　　第一、要感性更要理性：我們立身處世，太過理性顯得冷冰冰，過於感性又太過熱哄哄，容易沖昏自己。感情處理不當，變成染污、盲目，人心的自私、煩惱、傷害等，就會因此引發。

　　乃至有時候自己跌進火坑裡，都還不知道錯在那裡。因此，理性時，要帶一些感性來圓融；感性時，也需要有一些理性來駕馭，合乎中道才能安全。

　　第二、要看開更要看透：佛教講「緣聚則生，緣散則滅」。情愛本身也是因緣聚散，不可能永恆不變的。因此有緣相處時，彼此真誠對待；緣盡情散了，保持風度各奔前程。只有二個人的感情世界是非常狹隘的，何必鑽牛角尖，想不開、看不透，只為某一事、某一人煩惱，甚至造成無可挽回的悲劇？不如將感情的窗子打開，把愛的對象擴大，才能看到更多美麗的人間風貌。

　　第三、要樂觀更要達觀：人一生大半都受情感左右，無論人際往來、是非得失，甚至生死存亡中，都有喜怒哀樂，我們要以什麼樣的情感面對，就在我們的選擇。

　　如果每天愁雲慘霧，日子怎麼好過呢？不如換個角度，把樂觀、歡喜帶給別人，不要把煩惱悲傷傳染給別人，才會有快樂的感情生活。

　　第四、要開發更要開心：感情如土地，需要開發，才能培植、成長。對父母的感情要開發，才懂得感恩孝順；對兒女的感情要開發，才能發揮父愛母慈；對朋友的感情要開發，才懂得奉獻包容；對國家社會的感情，要開發才能愛國愛眾。因此，我有慈悲，就將慈悲開發出來；我有歡喜心，就將歡喜心開發出來如此；我有信仰，就把宗教情操開發出來，這樣人生就會充滿樂觀開心。

　　古人云：「精誠所至、金石為開。」對人有真實的情感，就能真誠待人，以慈悲、關懷的真心去幫助別人、提攜別人。言行都是真情流露，慢慢的就能近悅遠來，連頑石都能為真情所感，何況是萬物之靈的人類？能以上述四點來面對，我們的感情會開闊與昇華。

　　第一、要感性更要理性。

　　第二、要看開更要看透。

　　第三、要樂觀更要達觀。

　　第四、要開發更要開心。

(星雲法語)

serendipity

諸佛菩薩已無「五陰」，所以祂們沒有「情感」。沒有 喜怒哀樂 七情六慾

《大般涅槃經》
汝莫愁惱悲泣啼哭。阿難即言。如來世尊。我今眷屬悉皆死喪。云何當得不愁啼耶。如來與我倶生此城。倶同釋種親戚眷屬。云何如來獨不愁惱 光顏更顯。善男子。我復告言。阿難。汝見迦毘真實而有。我見空寂 悉無所有。汝見釋種悉是親戚。我修空故 悉無所見。以是因緣 汝生愁苦。我身容顏 益更光顯。諸佛菩薩修習如是空三昧 故不生愁惱。

serendipity

一個面無表情的人 被信眾公認為　不親切　不友善
這顯示 現今佛教徒受名師論謬的薰陶下，亦滿腦邪知邪見

不笑不行，否則施主不會光臨！

serendipity

人是感情的動物，生活起居、往來之間等，都要用情感來表達。例如中國人用微笑....

《文殊師利問經》
佛無心意識。作一切眾事
如來不思議。能信者亦然

佛法所追求的 是「無心意識」境界。
所以佛陀不會和弟子談論「情感表達」這種荒誕之事
---------------------------------------------------------------------

《大法炬陀羅尼經》
世尊。何因緣故 而復微笑。諸佛世尊凡為微笑 必有因緣。若無因緣 終不笑也。

凡夫有「識陰」，所以才有「情感」，譬如,無時無刻面帶笑容.....

諸佛菩薩已無「識陰」，所以不會有 情感
若無因緣，根本連笑都不笑。

面無表情 其實是「莊嚴相」。但看在凡夫肉眼 卻說是: 不親切 不友善