普賢行願品講記 (第一卷)4

阿拉布拉

如果把佛教看作宗教呢？宗教與宗教就對立了，彼此不能相容了。所以在台灣，宗教界的排斥，互不相容，都是對於佛法誤會，


不知道佛教是教育而不是宗教。那麼佛教本身也稱宗教，但是稱宗教是說佛教教學的性質，與一般宗教定義完全不相同。佛教稱宗，


專門講禪宗；宗門教下，合起來稱為宗教，是這個意思。所以與今天一般宗教界裡面這個名詞，完全不相干，這是講佛教教學兩個大糸統不相同。


宗門的教學，著重在悟，著重在開悟，著重在啟發，那麼它少用經典，所以禪宗裡頭，講經少，非常非常之少，是只講開示。這個開示呢？


著重各各人的根性的啟發。可是悟了之後呢？一定要讀經，經是最主要的教學教科書，教學的課本，他是悟後再讀經，這是走這個路子。



那麼教下呢？除了禪宗之外，其餘的九個宗派；在我們中國一共是十個宗派，小乘兩宗，大乘是八個宗，除禪宗以外，都叫做教下。


教下是從漸修，就是從教科書，經典就是佛教的教科書，由淺而深，那麼由小而大，逐漸逐漸地來修學。正如同我們世間學校一樣，


有小學、有中學、有大學、有研究所，所以它是屬於漸修，按步就班地來修學。它跟宗門不一樣，宗門是不按步就班地，所以叫頓修、


頓悟、頓修、頓證。畢竟在禪宗裡面成就的人是少數，所以那是，這是上根利智，這一門有用處，中下根性的人都不行。


今天雖然海內外講禪宗的人很多，那些禪都是口頭禪，不管用的。換一句話說，他修一生，他也不能開悟，這個是真的。決定不是假的。