普賢行願品講記 (第四卷10

阿拉布拉

可是依照這個方法學，一定要認真，一定要認真學，決定能有成就，決定有成就。用十大願王，把十大願王變成我們實際的生活行為。


所以後面這一章，最主要的就是十大願；我們在此地研究探討，也是以十大願為中心，這個我們要細說。那麼後面，它還有很長的偈頌，


如果時間不夠，偈頌我們可以省略掉，我們特別著重在十大願，長行文裡頭十大願。諸位請看第十一面第三行，「普賢菩薩，


以十大願王，導引華藏海眾，往生極樂。故古人拾取淨土三經之下，為淨土四經。時人多有作為日課，深有見焉。」


這個幾句話在此地很重要，因為它代表整個的佛法。華嚴是佛教裡頭的根本法門，一切經都是華嚴的眷屬；好像一棵樹一樣，


華嚴是根、是本，根本。其他一切經，一切法門，都是那些枝枝葉葉，枝葉花朵，都是從這個根生的，它是根本法。既然是根本法了，


根本法裡的十大願王，根本的根本，我們要明白它這個意思，那麼十大願王既然導歸極樂，也就是整個佛法，修學都是以西方極樂世界為中心。



我們如果在華嚴經上，能夠體會到這個意思，整部大方廣的經義，那你就都得到了；它的精華，你就得到了。我自己修學念佛法門，


所以能夠有堅定的信心，一點猶豫懷疑都沒有，死心塌地念這一句阿彌陀佛，這個信心是從華嚴經上建立的。我講華嚴經講了十幾年，


算時間，超過三千個小時，所以才知道淨土的可貴，才知道一切法門到最後統統歸淨土。如果沒有這十幾年的華嚴經，


我對這個法門沒有辦法建立起堅固的信心。所以這個地方有這幾句，我特地在此地念給諸位聽聽。華藏海眾，這是講華藏世界，


華藏世界就不是一個娑婆世界，也不是一個西方世界，這個裡面世界太多太多了。諸位要看大經，華嚴經華藏世界品，


那一品經專門講宇宙世界狀況，這裡面說華藏世界有二十重世界；而我們這個娑婆世界跟西方極樂世界還同在一重。