普賢行願品講記 (第八卷)5

阿拉布拉

那麼這個說法在清涼國師華嚴經疏鈔裡頭有，那個分量就非常之多；那麼這個書最近我們也印了，過去印的差不多都送完了，


只剩二十幾冊，現在我們也印了，那個本子這麼厚，精裝本一本，書架上有，你們看看就曉得了，就是這一篇的註解。


所以就這麼一篇東西，如果跟諸位細講，一個星期講三次，恐怕也得要講一年，這個才能講得完，那很有味道，


我在此地，我都略說了。再看下面經文，「一一佛所，皆現不可說不可說佛剎，極微塵數身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎，


極微塵數佛。」神通廣大，這個境界當然不是我們現前的境界，我們現前分身無術啊！他可不得了，能現多身，能同時禮多佛，


一多無礙，是華嚴事無礙法界裡面，事事無礙，身與佛數量是相等的，這個就是理事無礙，一多無礙；佛前面有多身，


身前有多佛，身是講我們自身，這是真正的事實。



那麼講到真的事實真相呢，我們反而迷惑了，我們今天相信什麼呢？我們身前沒有佛，佛前也沒有我的身。我不相信！其實不然，


我們身前有多佛，佛前有多身，這是真的。為什麼我們現在境界恰恰與事實相反呢？佛在經上告訴我們，過失在我們自己這些病，


是我們執著境界，迷了自性，所以身前多佛，佛前多身，我們都見不到了！迷啊！我們迷，佛不迷，不能說我迷了，佛也迷了，


沒有這個話，眾生迷，佛不迷。所以佛，他見到的是真相，他見到我們面前有多佛，他見到他的面前有很多眾生，生佛不二。


如果不是這個境界，佛怎麼會能說得出來一切眾生本來成佛！他說不出這個話來！這是事實真相。