普賢菩薩行願品白話解釋92

阿拉布拉

【解】涅槃兩個字的解釋‧多得很的‧有的說就是不生不滅‧有的說就是滅度‧【滅、是說滅見思、無明、塵沙三種惑。度、是說度分段變易兩種生死。



○三種惑、兩種生死。在佛法大意裏頭、都有詳細解釋的。因為同了這一句偈‧沒有什麼大關係‧所以不解釋了。】



有的說就是圓寂。【這是依照了六祖壇經裏頭、六祖所說的圓明常寂照的意思。



這一句、圓明常寂照‧是說心性本來是圓滿光明‧真常不變的‧雖然是寂然不動‧卻能夠遍照一切法界‧雖然是能夠遍照一切法界‧卻仍舊還是寂靜不動的‧這是無上的涅槃相‧凡夫不懂得這種道理‧就說是死了。



○真字、是真實的意思‧常字、是常住的意思‧就是常常是這個樣子的。】



【釋】這一段、是頌第七大願請佛住世的。這裏的諸佛兩個字‧是把十方三世一切的佛‧都包括在裏頭的。佛成道後‧就證到了兩種大果‧一種叫無上大菩提‧一種叫無上大涅槃。



【證到就是修滿了這種功夫、修到了這種地位的意思。菩提涅槃上邊、都加無上大三個字‧是稱讚菩提同了涅槃的功德‧又大又高的意思。】



證到了這種大果‧纔能夠隨自己的意思‧要現生相‧就現生相‧要現滅相‧就現滅相‧講到實在‧那是生也沒有生‧滅也沒有滅‧總是圓明寂照的妙用。



第一句、是說十方三世一切諸佛‧到了化度眾生的機緣盡了的時候‧就要示現這種涅槃的相了。雖然曉得一切的佛‧都是常常住在眾生的世界上‧沒有一尊佛入涅槃的‧但是一現了這種涅槃的相‧就有一部份的眾生‧看不見佛‧聽不到佛說法了。



像我們的本師釋迦牟尼佛‧明明的現在還是在七寶莊嚴的靈鷲山‧同了諸大菩薩‧說種種深妙的佛法‧【這是根據佛說的妙法蓮華經上的話。各位居士、萬萬不可以疑惑的‧我那裏敢隨便亂說‧招受大罪業呢。】



但是到印度去朝禮靈山的男女居士們‧只看見一座荒山‧那裏還能夠看見佛的形相‧聽到佛說法的聲音呢。



所以佛示現涅槃‧總是眾生福薄業重的苦‧普賢菩薩大慈大悲‧哀憐十方世界的苦惱眾生‧所以至誠懇切的到十方世界去‧周遍勸請一切諸佛‧不要示現涅槃的相。