學佛者的信念49

阿拉布拉

這裏給大家介紹悉達多修行、證悟的一些經過。他的父母知道悉達多決意出家修行，都十分傷心、難過，想了許多的辦法勸阻，都沒有改變他出家的決心。只好悄悄派僑陳如等五人跟隨他，服侍他，盡到父母最後的心意。



太子出家成了沙門，托著要飯的食缽，步行向王舍城走去。到了城郊，先沒有進城，而是在附近的靈鷲山上找到一處岩洞，作為修道和暫時棲身之地。



後來，他又離開那裏，四方行腳，尋師訪道，在苦行林中苦修六年。這六年的生活經歷，是相當困苦的。



經文中說：「或日食一麻，或日食一米」，「身形消瘦，有如枯木」。甚至有一次，在尼蓮禪河洗澡，因身體虛弱，洗完澡後連爬上河岸的氣力都沒有了。



對六年的苦修結果，他很不滿意，覺得根本沒有證悟真理。最後，他來到尼蓮禪河畔的一棵大畢波羅樹下，這畢波羅樹是梵文的音譯，



漢文佛經上還將它譯為「阿沛多羅樹」，「貝多樹」，「阿輸陀樹」等，都是根據梵文語言而譯的。還有的經文將它稱作廣為人知的名字，即是「菩提樹」。



為什麼叫它「菩提樹」呢？「菩提」是梵文的音譯，意為覺悟、智慧，後來專指對佛教真理的覺悟。因為釋迦牟尼在這棵樹證得菩提，覺悟真理。此樹因沾聖人之光，被稱為「菩提樹」。原來的樹名在中國反而少為人知。



菩提樹是一種熱帶的常綠喬木，樹籽堅硬圓潤，可作念珠；樹葉是橢圓形的，葉片非常闊大，樹幹呈黃白色，異常的高大粗壯。



悉達多在這棵樹下鋪上一束軟草，披上坐具作為坐墊，然後以盤腿的姿勢坐下來，即「結跏趺坐」。並立下大誓願說：「不成正覺，不起此座」！由此靜靜地進入了悟道的沈思。