學佛者的信念83

阿拉布拉

「如今世尊毗盧遮那。如是盡法界，虛空界，十方三世，一切佛剎，所有塵中一切如來，皆亦如是，於念念中，我皆隨學」。



這段話進一步告訴我們說，我們不僅以本師釋迦牟尼佛為學習的楷模和典範，同時我們還要以十方三世諸佛菩薩，包括上面所說的古聖先賢、



祖師大德、善知識……，為我們學習的榜樣！我們不但要跟隨他們修學，而且還要曉得佛本來就是覺悟的意思，一念覺悟，就是一佛出世，



念念覺悟，就有無窮無盡的佛出世，我念念在跟佛修學。所以說「於念念中，我皆隨學」。



「如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨學，無有窮盡。念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭」。



我們學佛不是一天、兩天的事情，「於念念中，我皆隨學」，就是說，我們常隨佛學，永遠也沒有停歇的時候。那有些懶惰的人會說，



學佛太難了，太漫長了，挺煩惱的，幹嗎要學佛呢？還是自己學自己吧。那我告訴你，你要是自己學自己，你永遠在六道輪迴中去流轉。



所以，我們學佛是長時間的，沒有窮盡的時候。要有」念念相續，無有疲厭」這種精神。這種精神就是要不怕苦、不怕累地去學，



要有點「下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利」，這樣的雄心壯志的味道在裏邊。普賢行願品的第八個大願：「常隨佛學」就給大家講到這裏。



第十一章、恒順眾生願



復次，善男子！言恒順眾生者：謂盡法界、虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生，或依於地水火風而住者；或依於空及諸卉木而生住者；



種種生類、種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、種種族類、種種名號、種種心性、種種知見、種種欲樂、種種意行、種種威儀、種種衣服、種種飲食，



處於種種村營、聚落、城邑、宮殿；乃至一切天龍八部，人非人等，無足、二足、四足、多足，無色、有色、有想、無想、非有想非無想。如是等類，



我皆於彼隨順而轉；種種承事，種種供養；如敬父母，如奉師長，及阿羅漢；乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫；於失道者，示其正路；於暗夜中，



為作光明；於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛；若於眾生尊重承事，



則為尊重承事如來；若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來，以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲；因於大悲，生菩提心；因菩提心，



成等正覺。譬如曠野沙磧之中，有大樹王；若根得水，枝葉華果，悉皆繁茂。生死曠野，菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。



以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧花果。何以故？若諸菩薩，以大悲水，