剎那與永恆

李洪元

剎那與永恆

　　剎那，在佛教裡，是表示時間最小的單位。經典說：「少壯一彈指，有六十剎那」，就可以知道那是極短的時間。永恆，則是指恆久、無限的時間。「剎那」與「永恆」，看似相對待，其實，剎那裡面有永恆，永恆是無可計數的剎那堆積而成。時間不是實體，無可衡量。好比有人慨嘆人生苦短，如石火電光，稍縱即逝；也有人覺得人生難過，度日如年。時間的長與短，剎那與永恆，該如何看待呢？

　　第一、剎那的善心，是永恆的福報：剎那指的是瞬間、念頃，亦即一個心念起動之間。一念善心生起，可以有永恆的福報，問題是，在生的那個一剎那，是不是真的善心？有云：「一念瞋心起，百萬障門開」，唐朝懷信禪師在《釋門自鏡錄》也說：「但起一念善心，惡律儀即斷。」心中的一念，是善是惡，都決定了自己煩惱或菩提，是在地獄、或在天堂。剎那的善心，是不貪求、不望報，是無私的慈悲、愛心、善良，可以成就永恆的福報。

　　第二、剎那的淨心，是永恆的功德：六祖惠能大師說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」經典亦云：「一念清淨心，能除八萬四千煩惱。」一念無住，沒有雜心妄想，不動色聲香味觸法，這一剎那的清淨，無染、無我、無執、無私，沒有客塵煩惱，那就是永恆的自性功德。

　　第三、剎那的覺心，是永恆的開悟：佛教的禪師，參話頭、提疑情，參究許久，迷惑久懸，剎那間，宇宙乾坤，朗然於心，就是永恆的開悟。像過去會通禪師當侍者十六年，看到鳥窠禪師吹了布毛，豁然開朗；智閑禪師禁足潛修，聽到瓦礫擊中竹子的聲響，廓然省悟。在一剎那間，忽然「我懂了」、「我覺悟了」、「我明白了」，那一個電光石火，你心開意解，就是開悟了。

　　第四、剎那的定心，是永恆的涅槃：剎那的定心，沒有時間了，沒有早晚，沒有古今，把時空都聚集到禪定裡，沒有染污、沒有是非，本體和現象，都融合在一起，那就是永恆的涅槃，生死一如。

　　微生蟲朝生暮死，寒蟬春生夏亡；彭祖八百歲卒，天人壽歲至千、至萬，無論生命長短，都是一生。坐客天地之間，生命本來就是死生輪轉的，若不能覺悟此中道理，就算是人生億萬年，也是虛擲生命。說到剎那與永恆，有以上這四點參考。

　　第一、剎那的善心，是永恆的福報。

　　第二、剎那的淨心，是永恆的功德。

　　第三、剎那的覺心，是永恆的開悟。

　　第四、剎那的定心，是永恆的涅槃。

(星雲法語)