一向專念無量壽佛，是空話一句。

老林者

大家可能不覺得無量壽經有講空，其實是有幾句，

無量壽經云：
[ 其上輩者。捨家棄欲而作沙門。發菩提心。一向專念無量壽佛。修諸功德願生彼國。
此等眾生臨壽終時。無量壽佛與諸大眾。現其人前。即隨彼佛往生其國。便於七寶華中自然化生。]
這句（一向專念無量壽佛），就是空無之文，
這上輩往生條件就是專屬淨土宗出家人，許多人應該認為是嘴巴或心裡常常唸阿彌陀佛，就是符合這句的意思 。

其實不然，專念的意義是專心想念思念，不是唸佛號名字。
此念非彼唸。
但是，並沒有人見過無量壽佛，要如何去想念彼佛？
就是說當你要想念某人時，是要見過知道此人，才能想念。

老林者

初觀是觀極樂世界。
在第九觀，才是觀佛身，應該是報身，（見無量壽佛者。即見十方無量諸佛。得見無量
諸佛故。諸佛現前受記。是為遍觀一切色想。名第九觀。作是觀者名為正觀。

要能觀想得到是必須入某三昧境界才可能。

serendipity

《佛説觀無量壽佛經》說到16種觀。
初觀是從觀「日」下手。
後面接著還有水、冰、地...等觀


《金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌》
自徹見本心 皎潔如滿月...復從月輪內。踴出大法輪。

佛經說，當你觀見本心如日月後，會從本心踴出大法輪。

再回來看《佛説觀無量壽佛經》。當你完成初觀 見到日如懸鼓後，
後面接著的水 冰 地....等景象，應該就是：本心所踴出的大法輪

也就是說，前提必須先能觀見日.月，之後才會有水 冰 地....等景象出現

serendipity

老林者 發表於 2021-8-14 15:42  
並沒有人見過無量壽佛，要如何去想念彼佛？

《佛説觀無量壽佛經》
云何當見阿彌陀佛極樂世界。佛告韋提希。汝及衆生。應當專心繋念一處。想於西方。
云何作想。凡作想者。一切衆生自非生盲。有目之徒皆見日沒。
當起想念。正坐西向諦觀於日。令心堅住 專想不移。見日欲沒状如懸鼓。
既見日已。閉目開目皆令明了。是爲日想。名曰初觀。


世尊叫人想念無量壽佛，這應該是指：叫人想念佛法身。而不是指佛的世俗身。

諸佛法身長相應該都一樣。沒有不同。
根據《佛説觀無量壽佛經》的記載，初觀是叫人從 觀「日」入手。
這是因為諸佛法身像「日.月」

《諸佛境界攝真實經》
大菩提心其相云何。諸佛告言。譬如五十由旬圓滿月輪。
汝觀淨月輪。 念念而觀照
能令智明顯。 得悟菩提心

《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法 》
心相無體 云何修證諸。佛告行者言。善男子。汝觀心中月輪如在輕霧。
行者應了了諦觀。不久當見清淨菩提心。

菩提心相 就是指法身。長得像 圓圓的月亮, 太陽
《佛説觀無量壽佛經》叫人觀「日」，其實就是在觀自己的法身。

觀到能見到「日」如懸鼓，這真的需要止觀功力
這樣的人 應該都是往生上品

老奸是誰

要信佛說的，那就依照佛經的內容，還有祖師的解說去修行!!

要信魔說的，那也只能怪你自己心術不正，無緣正法!

堅持誹謗淨土法門的，那也只能祝你下地獄時一路好走!!

南無阿彌陀佛!!

老林者

5
佛教信仰應該是思解經義，如法奉行，但是淨土宗是像一般道教的神衹信仰，只是名稱從神改為佛而已，這神衹信仰是講究信心，不講合理性。許多淨土宗資深信徒，他們純粹就是信心，信久了信到很肯定，
加強語氣的肯定一定能去，講得很威嚴的樣子，像似催眠又像下魔咒。

有的甚至信到認為現在已經在極樂世界了，因為吃得好住都舒服，
日子過得好，應已在極樂，那這種幻覺就是典型的宗教狂熱份子。
拿著阿彌陀佛的招牌，以為自己是究竟圓滿的善人，
其實是得了宗教精神疾病，像以前的白蓮教，
或是世界各地宗教到處都有這種人。

而其中令人不恥的是，會用虛妄的美麗言詞來蠱惑信眾，
說阿彌陀佛大慈大悲會來接引等等虛幻的話，把信眾搞得。
常活在妄想中，不願面對現實，不願意自我反省，如酒醉般，難以清醒。
信徒隨後又自我催眠，自以為往後加倍努力就可達成願望，
也同樣是妄想，這輩子是修不到阿羅漢的，一點也不希罕。

老林者

4
其實可以多問自己一些問題，如下：

自認有信心，有很大的信心，這跟阿彌陀佛有何關係？
為什麼有信心，阿彌陀佛就要來接引？為什麼呢？
說要修到很好，可是就算是努力修得再好，也是自家的事，
這跟阿彌陀佛有何關係？為什麼阿彌陀佛就要來接引？

嘴巴唸阿彌陀佛這四字，唸的再多次，唸的再大聲，那也是自家的事，
跟阿彌陀佛有何關係？為什麼阿彌陀佛就要來接引？
遠方某尊佛從來沒承認這中文佛號是祂的。

經常自問這些問題，應該可以讓自己清醒點。

老林者

3
就我判斷，阿彌陀佛不說話，就是沒有什麼意願，祂可能覺得不需要，
在這人世間有在修的人，就繼續留在這裡修就好了，來世自有善道可去，
不會修的人又不適合去極樂世界，因此理由，阿彌陀佛就覺得算了，
來接引的意願薄弱，除了少數特殊情形，才會接引。

另一項證明，就是佛教人數相對的少，全球人口目前為70億多，其中，
基督教22億，
回教15億，
佛教（漢傳加南傳）4億多，
因為生育率的因素，
平均每一位穆斯林女性會生下 3.1名子女，這遠高於全球平均的 2.1名，
佛教徒的則是每位女性 1.6名子女。
因此被預估，才三十年後，
全球人口增加為90億多，其中
基督教增加為29億，
回教增加為22億，
佛教一樣約4億多，不增反減。

這數據顯示，約90人中只有一個虔誠的淨土宗信徒，這是非常少的比例，
從宋朝以來淨土宗獨霸中國佛教，長達千年時間，讓阿彌陀佛發揮來度眾生，
結果是這麼少的比例人口會唸阿彌陀佛，唸佛之後來接引往生，
可見得阿彌陀佛沒有施展大能，憑祂的能耐是可以讓全球一半人口唸佛，
但是事實是差那麼多，由此證明阿彌陀佛不在乎，自古以來就很沒什麼意願。

另外，為何說（諸佛甚難遇，佛世難值），阿彌陀佛應該就是一時的友誼相挺，接引當時聽佛法的人天龍神八部眾生，及間接聽到法的各地人民，願意去的，只要稍為有修行，不會做壞事，就可如願往生極樂。所以，跟著佛聽法，有這等利益，而在世尊滅度後不久，就沒這種利益了。

面對如此不確定的狀況，又現實沒有一點跡象顯示會來接引，理智者會停看聽。

老林者

2
九品往生為何要用觀想？如果當時世尊可可以確認，直接就說未來世眾生，
有資格達到往生的，就一定會被接引去，直接明白講出即可，何必用觀想？
只講觀想，那事實呢？事實能如觀想般發生嗎？
所以只講觀想，會打個問號。
而明白講出肯定會，就沒有問號。
兩者不同。

如果事情沒發生，不能怪世尊，因為只是叫眾生觀想而已，
觀想有觀想的利益，如此而已。
世尊是不保證祂滅度後阿彌陀佛會來接引。
要怎麼保證？阿彌陀佛有獨立自主的權利，祂隨時可以更改任何作為，
這是祂的自由。

所以在世尊滅後，在這2500年至目前，甚至於未來，到底阿彌陀佛的做法，
對於娑婆世界這個閻浮提凡人，是如何接引？是否還有在接引？
不得而知。

老林者

1
佛滅度後如何？在阿彌陀佛經及無量壽經，都沒提到佛滅後阿彌陀佛的接引。
在經文中找不到阿彌陀佛跟世尊約定好，就是在世尊滅度後，會持續來接引眾生，
找不到這經文，世尊也沒有明確的說這種話，有人說世尊說的話就是事實，
可惜世尊沒有說滅度後阿彌陀佛還會來接引。
經文內世尊說的話都是對當時的聽法眾生說的。
如果認為阿彌陀佛對滅度後的未來世眾生都一樣會來接引，那是不對的，
因為觀經就是觀無量壽佛經是明證，做了補充說明。


在觀經中有一位夫人韋提希問佛，未來世眾生如何見到阿彌陀佛，如經云：
（韋提希白佛言。世尊。如我今者以佛力故見彼國土。若佛滅後諸眾生等。
濁惡不善五苦所逼。云何當見阿彌陀佛極樂世界。
佛告韋提希。汝及眾生。應當專心。........）

於是佛教導要如何觀想，觀想極樂世界的種種景象及無量壽佛及觀世音及大勢至菩薩。
甚至於九品往生也包括在觀想內，如經云：（
是名上輩生想。名第十四觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀 .....
是名中輩生想。名第十五觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀...
是名下輩生想。名第十六觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。），

總共16觀。