人獸之間

李洪元

人獸之間

　　孟子云：「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也！」當一個人的所言所行、所做所為不合於「人」的條件時，往往被譏為「禽獸不如」。

　　那麼，人與禽獸之間到底有何差別呢？《禮記》云：「凡人之所以為人者，禮義也。」《左傳》亦云：「人所以立，信、知、勇也！」孔子更說：「行己有恥。」此皆說明：人與禽獸最大的不同，在於人有仁心、人講信義、人能好禮、人知廉恥。因此，崇禮好義是為人，感恩知恥是為人，有情有義是為人，有慈悲惻隱之心是為人。

　　人之有別於禽獸者，除了人有道德人格之外，更重要的，人有理想、有抱負，而禽獸只求三餐溫飽，不知理想為何物也。

　　動物中，草食的牛馬羊鹿等，水草之外，別無所求；肉食的虎豹豺狼等，一旦吃飽了，即使牛羊在旁，牠也無動於衷。

　　人，雖然自稱為「萬物之靈」，自覺比禽獸高等，但是動物中也有不少為人所稱道的行誼，例如：螞蟻團結、蜜蜂勤勞、獅虎護子、狗育虎豹等；乃至犬守夜、雞司晨、信鴿千里傳書、蝴蝶萬里尋根等。甚至動物中也有知恩報恩的美事，例如：羔羊跪乳、烏鴉反哺、義犬救主、牛馬報恩等等；相較之下，有時人反不如禽獸，因此世間到處充斥著「豬狗不如」、「狼心狗肺」、「蛇蠍美人」、「人頭畜鳴」之輩。

　　本來，人有人性，獸有獸性；一旦忘記人性，則無異禽獸也。

　　人，為什麼會忘記了自己是人呢？因為人也有人性的弱點！人在名位權勢之前往往會迷失自己，在聲色貨利之前往往會忘失本性，在瞋恨嫉妒之前往往會喪失理智。是故古今中外，多少帝王之家，如楊廣弒父殺兄、武則天殺女囚子等；為了爭權奪位，不惜骨肉相殘、同室操戈，除了印證「最是無情帝王家」之說外，其實，在平民百姓之家，又何嘗沒有為財為利而兄弟鬩牆、父子反目的戲碼上演呢？這也說明「利令智昏」的可怕。

　　人有理智，人能分辨是非善惡，然而在利字當頭，如果不能用道德戰勝貪婪私欲，則與禽獸何異？反之，若以「眾生皆有佛性」而言，禽獸何嘗沒有人性？是故人獸之間，其實就在於是否能守護真心？如果人能做到不欺暗室，不讓真心被聲色貨利所矇蔽；能夠仰無愧於天，俯無怍於人，則庶幾不愧為人矣！

《人間福報》